🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5741. وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)
قسم ہے ان گھوڑوں کی جو ہانپتے ہوئے تیزی سے دوڑتے ہیں، پھر اپنی ٹاپوں کی ضرب سے چنگاریاں نکالتے ہیں، پھر صبح کے وقت اچانک حملہ آور ہوتے ہیں، پھر اس ہنگامے میں گرد و غبار اڑاتے ہیں، پھر اسی حالت میں دشمن کے مجمع کے درمیان جا گھستے ہیں، بے شک انسان اپنے رب کا بڑا ہی ناشکرا ہے، اور یقیناً وہ خود بھی اس حقیقت پر گواہ ہے، اور بلا شبہ وہ مال و دولت کی محبت میں بہت شدید ہے، تو کیا وہ اس وقت کو نہیں جانتا جب قبروں میں جو کچھ ہے اسے نکال کر باہر بکھیر دیا جائے گا، اور سینوں کے تمام پوشیدہ بھید ظاہر کر دیے جائیں گے، یقیناً ان کا رب اس دن ان کے تمام احوال سے بخوبی واقف ہو گا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A700
قوله: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا جمع العادية، وهو اسم فاعل من العدو والسير السريع، ولذا قال جمع من المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم: هي الخيل العادية في سبيل الله.
تخریج الحدیث: «»

الجامع الكامل کی حدیث نمبر A700 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
وقوله: ضَبْحًا من الضبح وهو اضطراب النفَس المتردد من الحنجرة دون أن يخرج من الفم، وهو من أصوات الخيل والسباع.
0
قال ابن عباس: ليس شيء من الحيوانات تضبح غير الفرس والكلب والثعلب، وإنما تضبح هذه الحيوانات إذا تغير حالها من تعب أو فزع، وهو من قولهم: ضبحته النار إذا غيرت لونه.
0
قال علي بن أبي طالب وجماعة من التابعين وأتباعهم: هي الإبل.
0
ويقال: إن ابن عباس رجع عن قوله الخيل إلى الإبل بعد أن ناقشه علي بن أبي طالب.
0
والقول الأول رجَّحه ابن جرير وغيره.
0
وقوله: فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا القَدْح: حكُّ الجسم على آخر ليقدح نارا، يقال: قدح فأورى، والمراد منه الخيل التي توري النار بحوافرها إذا سارت في الحجارة.
0
وقوله: فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا أي: جمع الكفار من العدو.
0
وقوله: إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ هذا هو المقسم عليه، ومعناه إنه لنعم ربه لجحود وكفور. وقوله: لَكَنُودٌ من كند وهو الكفور بالنعمة، يقال: أرض كنود، أي: الأرض التي لا تنبت شيئا.
0
وقوله: وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ الضمير عائد إلى الإنسان حسب الظاهر الذي يقتضيه اتساق الضمائر.
0
ولكن رأى جمهور أهل العلم إنه عائد إلى الله عز وجل، فإنه على ذلك لشهيد، أي: شاهد. ويؤيد القول الأول قوله: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أي: الإنسان، والخير هو المال، يعني: إن الإنسان لشديد المحبة للمال.
0
وقوله: وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ أي: أُبْرِز وأظهر ما في الصدور من خير أو شر.
0
وقوله: إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ قوله: يَوْمَئِذٍ أي: يوم الحساب ليحاسبهم ويجازيهم، وإلا فهو خبير في ذلك اليوم وفي غيره.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 0 in Urdu