الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2139. 10- باب ما رُويَ في اللقيط
لقیط (لاوارث ملنے والے بچے) کے بارے میں جو کچھ مروی ہے اس کا بیان۔
حدیث نمبر: A91
روي عن سنين أبي جميلة- رجل من بني سليم- أنه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال: فجئت به إلى عمر بن الخطاب، فقال: ما حملك على أخذ هذه النسمة؟ فقال: وجدتها ضائعة، فأخذتها. فقال له عريفه: يا أمير المؤمنين، إنه رجل صالح. فقال له عمر: أ كذلك؟ قال: نعم. فقال عمر بن الخطاب:"اذهب فهو حر، ولك ولاؤه، وعلينا نفقته".
الجامع الكامل کی حدیث نمبر A91 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
رواه مالك في الأقضية (21) عن ابن شهاب، عن سنين أبي جميلة فذكره.
0
ومن طريقه رواه البيهقي في الكبرى (6/201-202)، والصغرى (2234) بتحقيقي.
0
وإسناده صحيح إلا أنه موقوف على عمر، وذكره البخاري (5/274) تعليقا بالجزم، فقال: "وقال أبو جميلة: وجدت منبوذا، فلما رآني عمر قال: ((عسى الغوير أبؤسا)). كأنه يتهمنى. قال عَريفي: إنه رجل صالح. قال: كذلك، اذهب وعلينا نفقته". انتهى.
0
وقوله: ((عسى الغوير أبؤسا)). الغوير تصغير غار، وأبؤسا جمع بؤس، وهو الشدة. وهو مثل قديم يقال عند التهمة، ومعناه ربما جاء الشر من معدن الخير، أراد عمر بقوله هذا: لعلك زنيت بأمه، وادعيته لقيطا.
0
قلت: لا خلاف بين أهل العلم بأن اللقيط يكون حرا. ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك. "الإجماع" (570)
0
وأما قول عمر ((ولاؤه لك)) فلم يقل أحد -فيما أعلم- بظاهره.
0
قال مالك عقب رواية الأثر: الأمر عندنا في المنبوذ أنه حر، وأن ولاءه للمسلمين، هم يرثونه، ويعقلون عنه.
0
وقال البيهقي في "الصغرى": "ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ((ولاؤه لك)) ولاء الإسلام، لا ولاء العتاق".
0
وقال ابن عبدالبر: "ذهب مالك والشافعي وجماعة من أهل الحجاز أن اللقيط حر، لا ولاء لأحد عليه".
0
وقال: "وتأولوا قول عمر: ((لك ولاؤه)) أي لك أن تليه، وتقبض عطاءه، وتكون أولى الناس بأمره حتى يبلغ رشده، ويحسن النظر لنفسه، فان مات كان ميراثه لجماعة المسلمين، وعقله عليهم".انتهى. الاستذكار (22/157-158)
0
واللقيط في الغالب يستعمل في الطفل المفقود المطروح على الأرض فرارا من تهمة الزنا، أو لسبب غير معلوم. والملتقط له الحق في إمساك اللقيط إلا إن خاف على نفسه من تهمة السرقة، فيرفع أمره إلى الحاكم، ويستأذن منه للإمساك إن شاء، أو يرده إلى دار التربية.
0
وأما نسب اللقيط فيكون مجهولا إلا إذا ادعى أحد فتقبل دعوته بدون بينة؛ لما فيه من الشرف والكرم يعود على اللقيط، إلا أن يكون المدعي أكثر من واحد، فيطلب من كل واحد بينة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 0 in Urdu