الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1108
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيِّ . عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ وَالْعِمَامَةِ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى I ".
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وضو کا پانی لایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جرابوں، جوتوں اور عمامے پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عیسیٰ (بن سنان) رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1108]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عیسیٰ (بن سنان) رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1108]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: وليس بالمتصل لأن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 62» »
«قال أبو داود السجستاني: ليس بالمتصل ولا بالقوي «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 100؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال البيهقي: له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال ابن حجر: الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال ابن التركماني علي بن عثمان المصري: حسن صالح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال الطبراني: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 280» »
«قال الترمذي: أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال المباركفوري: ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال العقيلي: أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 185» »
«قال مغلطاي: وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 280» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1372، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 616»
«قال أبو داود السجستاني: ليس بالمتصل ولا بالقوي «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 100؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال البيهقي: له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال ابن حجر: الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال ابن التركماني علي بن عثمان المصري: حسن صالح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال الطبراني: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 280» »
«قال الترمذي: أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال المباركفوري: ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 101» »
«قال العقيلي: أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 185» »
«قال مغلطاي: وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 280» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1372، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 616»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه وضعف عيسى بن سنان
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 1108 in Urdu
