الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1218
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ؟ فَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَهُ. أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَلَا الْخَطْفَتَانِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ I ".
قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابراہیم نخعی رحمہ اللہ کو خط لکھ کر ان سے رضاعت (دودھ پلانے) کے متعلق دریافت کیا، تو ان کے مکتوب میں یہ درج تھا کہ ابوالشعثاء المحاربی رحمہ اللہ نے انہیں حدیث بیان کی کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک یا دو بار دودھ چوس لینے سے حرمت ثابت نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1218]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1218]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 51» »
«قال النووي: واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 10، ص 25» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1450، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4225، 4226، 4227، 4228، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 875، 287، 288، 289، 290، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3311 / 5، 3309 / 3، 3310 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5427، 5428، 5433، 5434، 5432، 5435، 5436، 5439، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2063، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1150، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1941، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 968، 969، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15723، 15727، 15724، 15725، 15726، 15741، 15746، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4357، 4367، 4383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16360، 16371، 24660، 25283، 26452، 26740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 688، 4710، 4812، 4814، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 520، والبزار فى «مسنده» برقم: 967، 2180، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13921، 13922، 13925، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17302، 17305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4556، 4557، 4554، 4555، 4558، 4559، 4560، 4561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 248، 14835، 14836، 14837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6249»
«قال النووي: واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 10، ص 25» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1450، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4225، 4226، 4227، 4228، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 875، 287، 288، 289، 290، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3311 / 5، 3309 / 3، 3310 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5427، 5428، 5433، 5434، 5432، 5435، 5436، 5439، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2063، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1150، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1941، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 968، 969، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15723، 15727، 15724، 15725، 15726، 15741، 15746، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4357، 4367، 4383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16360، 16371، 24660، 25283، 26452، 26740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 688، 4710، 4812، 4814، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 520، والبزار فى «مسنده» برقم: 967، 2180، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13921، 13922، 13925، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17302، 17305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4556، 4557، 4554، 4555، 4558، 4559، 4560، 4561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 248، 14835، 14836، 14837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6249»
الحكم على الحديث: صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 1218 in Urdu
