الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 167
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ .
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَبُو سُفْيَانَ: ابْنُ أُخْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ .
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَبُو سُفْيَانَ: ابْنُ أُخْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آگ پر پکی ہوئی چیز (کے استعمال) کے بعد وضو کرنے کا حکم دیتے ہوئے سنا۔“
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور ابو سفیان، سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے ہیں۔“
بکر بن سوادہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 167]
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور ابو سفیان، سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے ہیں۔“
بکر بن سوادہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 167]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل لابن أبي سلمة الماجشون حديث في حديث «علل الحديث، ج 1، ص 493» »
«قال الدارقطني: الصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان عن أم حبيبة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 286» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 180 / 10، 181 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 184، وأبو داود فى «سننه» برقم: 195، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27420، 27421، 27424، 27425، 27426، 27415، 27427، 28042، 28049، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1697، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7145، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 665، 666، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 555، 554، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 357، 355، 356، والطبراني فى «الكبير» برقم: 463، 462، 464، 465، 466، 467، 470، 468، 469، 488، 489»
«قال الدارقطني: الصحيح من ذلك ما رواه صالح بن كيسان ومن تابعه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان عن أم حبيبة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 286» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 180 / 10، 181 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 184، وأبو داود فى «سننه» برقم: 195، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27420، 27421، 27424، 27425، 27426، 27415، 27427، 28042، 28049، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1697، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7145، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 665، 666، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 555، 554، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 357، 355، 356، والطبراني فى «الكبير» برقم: 463، 462، 464، 465، 466، 467، 470، 468، 469، 488، 489»
الحكم على الحديث: خطأ، والصواب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان عن أم حبيبة
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 167 in Urdu
