الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1782
وَبِهِ: عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي جَعَلَتْ عَلَيْهَا صَوْمَ شَهْرٍ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَلَمْ تَقْضِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: I " فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری والدہ نے اپنے ذمہ ایک ماہ کے روزوں (کی نذر) لازم کی تھی، لیکن وہ ان کی قضا کیے بغیر ہی وفات پا گئیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بھلا بتاؤ! اگر ان پر کوئی قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرتے؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اللہ کا قرض اس بات کا زیادہ حق دار ہے کہ اسے ادا کیا جائے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1782]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: قد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن أمها ماتت وعليها صوم شهر وفي أخرى وعليها خمسة عشر يوما وأخرى أن أختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين وأخرى قال رجل ماتت أمي وعليها صوم شهر ولكن أجيب بأنه ليس اضطرابا وإنما هو اختلاف يحمل على اختلاف الوقائع لكنه بعيد لاتحاد المخرج فالروايات كلها عن ابن عباس «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 275» »
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن عبادة والله أعلم على أن هذا الحديث مضطرب وقد كان ابن عباس يفتي بخلافه فدل على أنه غير صحيح عنه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 26» »
«قال ابن عبد البر: هذا حديث قد اختلف فيه عن الأعمش في إسناده ومتنه هذا الحديث مضطرب وقد كان ابن عباس يفتي بخلافه فدل على أنه غير صحيح عنه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 26» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1953، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1148، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1014، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1953، 2053، 2054، 2055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3530، 3570، 4396، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3825 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2924، 2928، 2925، 2926، 2927، 2929، 4739، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3308، 3310، والترمذي فى «جامعه» برقم: 717، 716، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1809، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1758، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8323، 8321، 8322، 8324، 8328، 8325، 8326، 8327، 12769، 20205، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2338، 2339، 2340، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1886، 1995، 2032، 2372، 3199، 3487، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2752، والبزار فى «مسنده» برقم: 4722، 4898، 5004، 5005، 5050، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2394، 2395، 2396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12329، 12331، 12330، 12364»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن عبادة والله أعلم على أن هذا الحديث مضطرب وقد كان ابن عباس يفتي بخلافه فدل على أنه غير صحيح عنه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 26» »
«قال ابن عبد البر: هذا حديث قد اختلف فيه عن الأعمش في إسناده ومتنه هذا الحديث مضطرب وقد كان ابن عباس يفتي بخلافه فدل على أنه غير صحيح عنه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 26» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1953، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1148، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1014، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1953، 2053، 2054، 2055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3530، 3570، 4396، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3825 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2924، 2928، 2925، 2926، 2927، 2929، 4739، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3308، 3310، والترمذي فى «جامعه» برقم: 717، 716، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1809، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1758، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8323، 8321، 8322، 8324، 8328، 8325، 8326، 8327، 12769، 20205، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2338، 2339، 2340، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1886، 1995، 2032، 2372، 3199، 3487، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2752، والبزار فى «مسنده» برقم: 4722، 4898، 5004، 5005، 5050، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2394، 2395، 2396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12329، 12331، 12330، 12364»
الحكم على الحديث: مضطرب
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 1782 in Urdu
