الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 226
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ رَمْيًا يَكُونُ بَيْنَهُمْ، بِحَجَرٍ، أَوْ عَصًا، أَوْ سَوْطٍ، فَهُوَ خَطَأٌ، عَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ. وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ، مَنْ حَالَ دُونَهُ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَغَضَبُهُ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ . وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ . وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی اندھی اور مبہم لڑائی میں قتل کر دیا جائے جس میں لوگوں کے درمیان پتھروں، لاٹھیوں یا کوڑوں کا تبادلہ ہو رہا ہو، تو وہ قتلِ خطا ہے اور اس کا خوں بہا (دیت) بھی قتلِ خطا والا ہی ہو گا۔ اور جو شخص جان بوجھ کر قتل کیا جائے تو اس میں قصاص ہے، اور جو کوئی اس (قصاص کے نفاذ) میں رکاوٹ بنے، تو اس پر اللہ کی لعنت اور اس کا غضب ہو، اس کا نہ کوئی فرض قبول کیا جائے گا اور نہ ہی کوئی نفل۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے، انہوں نے طاؤس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف حمزہ نصیبی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے؛ جبکہ دیگر محدثین نے اسے عمرو سے، انہوں نے طاؤس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 226]
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے، انہوں نے طاؤس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف حمزہ نصیبی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے؛ جبکہ دیگر محدثین نے اسے عمرو سے، انہوں نے طاؤس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 226]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حمزة النصيبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 286» »
«قال الدارقطني: المرسل هو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 36» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 34، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4803 / 1، 4804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6966، 6965، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4539، 4591، (4/307) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2635، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15987، 16101، 16100، 16145، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3131، 3132، 3136، 3137، 3133، 3134، 3135، 3138، 3139، 3142، 3140، 3143، والبزار فى «مسنده» برقم: 4714، 9353، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17203، 17201، 17202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28341، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4900، (12/416) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10850، 10848، 10849، 11017»
«قال الدارقطني: المرسل هو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 36» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 34، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4803 / 1، 4804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6966، 6965، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4539، 4591، (4/307) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2635، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15987، 16101، 16100، 16145، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3131، 3132، 3136، 3137، 3133، 3134، 3135، 3138، 3139، 3142، 3140، 3143، والبزار فى «مسنده» برقم: 4714، 9353، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17203، 17201، 17202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28341، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4900، (12/416) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10850، 10848، 10849، 11017»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حمزة النصيبي متروك، والصحيح مرسل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 226 in Urdu