الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 290
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ قَالَ: نَا أَبُو شَاكِرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ خَالَهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ ، يَقُولُ:
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتًّا: لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ، وَلَا عَتَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ مِنْ كِبَارِ تَابِعِي الْمَدِينَةِ، قَدْ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ .
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتًّا: لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ، وَلَا عَتَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ مِنْ كِبَارِ تَابِعِي الْمَدِينَةِ، قَدْ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چھ باتیں محفوظ کیں: نکاح سے پہلے (دی گئی) کوئی طلاق (معتبر) نہیں، ملکیت (میں آنے) سے پہلے کوئی آزادی (عتاق) نہیں، اللہ کی نافرمانی پر مبنی نذر کو پورا کرنا جائز نہیں، احتلام (بلوغت) کے بعد یتیمی باقی نہیں رہتی، رات تک دن بھر کا خاموشی کا روزہ نہیں، اور روزوں میں وصال (بغیر افطار کے مسلسل روزہ رکھنا) جائز نہیں ہے۔“
احمد بن صالح رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی احمد بن جحش رحمہ اللہ مدینہ کے کبار تابعین میں سے ہیں، انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی ہے اور وہ سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے (عمر میں) بڑے ہیں۔“
یہ حدیث عبداللہ بن ابی احمد رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں احمد بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 290]
احمد بن صالح رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی احمد بن جحش رحمہ اللہ مدینہ کے کبار تابعین میں سے ہیں، انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی ہے اور وہ سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے (عمر میں) بڑے ہیں۔“
یہ حدیث عبداللہ بن ابی احمد رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں احمد بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 290]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: جويبر بن سعيد البلخي ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 248» »
«قال ابن الملقن: إسناد يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال النووي: إسناده حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: عبد الله بن خالد ووالده مجهولان ويحيى بن محمد المدني إما مجهول وإما ضعيف إن كان ابن هانئ وعبد الله بن أبي أحمد مجهول أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال الدارقطني: يرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 142» »
«قال المنذري: يحيى بن محمد المدني وقد قال البخاري تكلم فيه وقال ابن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وذكر هذا الحديث العقيلي وقال ولا يتابع عليه يحيى «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 683، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2049، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1025، 1030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11428، 14996، 15757، 15758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7757، 11450، 11451، 11454، 11453، 13897، 13898، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9687، 17333، 17338، 18115، 37468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 658، والطبراني فى «الصغير» برقم: 266، 952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6564، 7331»
«قال ابن الملقن: إسناد يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال النووي: إسناده حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: عبد الله بن خالد ووالده مجهولان ويحيى بن محمد المدني إما مجهول وإما ضعيف إن كان ابن هانئ وعبد الله بن أبي أحمد مجهول أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«قال الدارقطني: يرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 142» »
«قال المنذري: يحيى بن محمد المدني وقد قال البخاري تكلم فيه وقال ابن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وذكر هذا الحديث العقيلي وقال ولا يتابع عليه يحيى «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 321» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 683، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2049، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1025، 1030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11428، 14996، 15757، 15758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7757، 11450، 11451، 11454، 11453، 13897، 13898، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9687، 17333، 17338، 18115، 37468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 658، والطبراني فى «الصغير» برقم: 266، 952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6564، 7331»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، والمحفوظ موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 290 in Urdu
