🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
39. مَنِ اسْمُهُ حَفْصٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام حفص ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3521
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا فَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا، وَلِكُلٍّ حَقٌّ، فَآتُوا كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، مَا لَمْ يُخَيَّرْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَبَيْنَ ضَرْبِ عُنُقِهِ، فَإِنْ خُيِّرَ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَبَيْنَ ضَرْبِ عُنُقِهِ، فَلْيَمْدُدْ عُنُقَهُ، ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، فَلَا دُنْيَا وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ ذَهَابِ إِسْلَامِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا فَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حکمران قریش میں سے ہوں گے، ان کے نیکوکار لوگ نیکوکاروں کے حکمران ہوں گے اور ان کے بدکار لوگ بدکاروں کے حکمران ہوں گے، اور ہر ایک کا حق ہے، لہٰذا ہر حق دار کو اس کا حق ادا کرو۔ اور اگر تم پر کوئی کٹے ہوئے اعضاء والا حبشی غلام بھی امیر بنا دیا جائے تو اس کی بات سنو اور اطاعت کرو، جب تک کہ تم میں سے کسی کو اپنے اسلام اور گردن کٹوانے کے درمیان اختیار نہ دیا جائے۔ پھر اگر اسے اپنے اسلام اور گردن کٹوانے کے درمیان اختیار دیا جائے تو وہ اپنی گردن بڑھا دے، اس کی ماں اسے روئے! کیونکہ اسلام کے چلے جانے کے بعد نہ دنیا باقی رہتی ہے اور نہ آخرت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے فیض بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الحاء/حدیث: 3521]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مسعر واختلف عنه فرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 199» »
«قال الدارقطني: رجح في العلل الموقوف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 80» »
«قال الهيثمي: وفيه حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 192» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 449، 450، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7054، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16636، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 564، والبزار فى «مسنده» برقم: 759، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2105، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19903، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33060، 33061، 33064، 34401، 38310، والطبراني فى «الصغير» برقم: 425»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف

Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3521 in Urdu