الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
78. مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عثمان ہے۔
حدیث نمبر: 3708
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ صَاحِبُ الْأَقْتَابِ قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ، وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، إِلَّا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَلَا يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ: I " وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ I "، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، إِلَّا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَلَا يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ: I " وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ I "، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ پھل کھانے کے قابل ہونے سے پہلے بیچا جائے، نیز جانور کی پشت پر موجود اون اور تھن میں موجود دودھ بیچنے سے بھی منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن زبیر سے عمر بن فروخ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ الفاظ: «وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ» ”پشت پر موجود اون اور تھن میں موجود دودھ (کی بیع سے منع فرمایا)“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3708]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن زبیر سے عمر بن فروخ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ الفاظ: «وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ» ”پشت پر موجود اون اور تھن میں موجود دودھ (کی بیع سے منع فرمایا)“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3708]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 11» »
«قال البيهقي: روي مرفوعا والصحيح موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 12» »
«قال الهيثمي: في الكبير من طرق ورجال بعضها ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 102» »
«قال البيهقي: وأما النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فصحيح مجمع عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 462» »
«قال الذهبى: نقل شيخنا الذهبي توثيق عمر بن فروخ عن أبي داود وابن معين وأبي حاتم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 11» »
«قال البيهقي: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي وقد أرسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا «سنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 340» »
«قال البيهقي: تفرد به عمر وليس بالقوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 13» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4988، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 316، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10716، 10968، 10969، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2411، 2835، 2836، 2840، 2837، 2838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2283، 3424، 15225، والبزار فى «مسنده» برقم: 4707، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14318، 14374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20882، 22234، 22341، 22347، والطبراني فى «الكبير» برقم: 460، 10870، 11187، 11188، 11783، 11935، 13642، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 182، 183»
«قال البيهقي: روي مرفوعا والصحيح موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 12» »
«قال الهيثمي: في الكبير من طرق ورجال بعضها ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 102» »
«قال البيهقي: وأما النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فصحيح مجمع عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 462» »
«قال الذهبى: نقل شيخنا الذهبي توثيق عمر بن فروخ عن أبي داود وابن معين وأبي حاتم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 11» »
«قال البيهقي: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي وقد أرسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا «سنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 340» »
«قال البيهقي: تفرد به عمر وليس بالقوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 13» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4988، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 316، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10716، 10968، 10969، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2411، 2835، 2836، 2840، 2837، 2838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2283، 3424، 15225، والبزار فى «مسنده» برقم: 4707، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14318، 14374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20882، 22234، 22341، 22347، والطبراني فى «الكبير» برقم: 460، 10870، 11187، 11188، 11783، 11935، 13642، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 182، 183»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3708 in Urdu
