الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3877
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ، فَصَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ . تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ . تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے چاند دیکھنے کی کوشش کی تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا کہ میں نے اسے دیکھ لیا ہے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور لوگوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبکر بن نافع سے صرف یحییٰ بن عبداللہ بن سالم نے روایت کی ہے، اور یحییٰ سے صرف ابن وہب نے، مروان طاطری اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3877]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبکر بن نافع سے صرف یحییٰ بن عبداللہ بن سالم نے روایت کی ہے، اور یحییٰ سے صرف ابن وہب نے، مروان طاطری اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3877]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 647» »
«قال ابن حزم: هذا خبر صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال المنذري: رجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخاري أيضا وهما عبد الله بن وهب ونافع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال ابن حبان: هذا الخبر مدحض لقول من زعم أن خبر ابن عباس يعني الذي قبله تفرد به سماك بن حرب وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال ابن حزم: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 359» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3447، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1546، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2342، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1733، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8076، 8077، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2146، 2147»
«قال ابن حزم: هذا خبر صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال المنذري: رجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخاري أيضا وهما عبد الله بن وهب ونافع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال ابن حبان: هذا الخبر مدحض لقول من زعم أن خبر ابن عباس يعني الذي قبله تفرد به سماك بن حرب وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 648» »
«قال ابن حزم: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 359» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3447، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1546، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2342، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1733، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8076، 8077، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2146، 2147»
الحكم على الحديث: صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3877 in Urdu
