الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3892
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي غُلَامٌ حَدَثُ السِّنِّ، وَلَا أُحْسِنُ أَقْضِي، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفِي، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ.
قَالَ عَلِيٌّ : I " فَمَا عَيِيتُ بِقَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ، حَتَّى جَلَسْتُ فِي مَجْلِسِي هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ .
قَالَ عَلِيٌّ : I " فَمَا عَيِيتُ بِقَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ، حَتَّى جَلَسْتُ فِي مَجْلِسِي هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُفْيَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرِيرِيُّ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف بھیجا تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں کم عمر نوجوان ہوں اور فیصلہ کرنا اچھی طرح نہیں جانتا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دستِ مبارک میرے دونوں کندھوں کے درمیان رکھا اور فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ عنقریب تمہارے دل کو ہدایت دے گا اور تمہاری زبان کو ثابت رکھے گا۔“
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کے بعد مجھے دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ کرنے میں کبھی عاجزی نہیں ہوئی، یہاں تک کہ میں اپنی اس مجلس میں بیٹھا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابان بن تغلب سے عبدالمؤمن بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں سفیان بن ابراہیم حریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3892]
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کے بعد مجھے دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ کرنے میں کبھی عاجزی نہیں ہوئی، یہاں تک کہ میں اپنی اس مجلس میں بیٹھا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابان بن تغلب سے عبدالمؤمن بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں سفیان بن ابراہیم حریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3892]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وهذا منقطع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 336» »
«قال البزار: وأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين أنه قد روى عن علي وأنه لم يسمع من علي «مسند البزار، ج 3، ص 126» »
«قال ابن الملقن: منقطع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 532» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5065، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 696، 774، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4683، 7117، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8365، 8363، 8364، 8366، 8367، 8368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1331، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2310، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20210، 20211، 20212، 20532، 20549، 20550، 20551، وأحمد فى «مسنده» برقم: 646، 677، 701، 756، 897، 1160، 1227، 1296، 1297، 1298، 1301، 1299، 1303، 1358، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 100، 127، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 293، 316، 371، 401، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 94، والبزار فى «مسنده» برقم: 711، 721، 733، 912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23612، 29707، 29708، 32731، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 48، 47، 50، 49»
«قال البزار: وأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين أنه قد روى عن علي وأنه لم يسمع من علي «مسند البزار، ج 3، ص 126» »
«قال ابن الملقن: منقطع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 532» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5065، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 696، 774، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4683، 7117، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8365، 8363، 8364، 8366، 8367، 8368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1331، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2310، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20210، 20211، 20212، 20532، 20549، 20550، 20551، وأحمد فى «مسنده» برقم: 646، 677، 701، 756، 897، 1160، 1227، 1296، 1297، 1298، 1301، 1299، 1303، 1358، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 100، 127، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 293، 316، 371، 401، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 94، والبزار فى «مسنده» برقم: 711، 721، 733، 912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23612، 29707، 29708، 32731، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 48، 47، 50، 49»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3892 in Urdu
