الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3959
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ سے پہلے چار رکعتیں اور اس کے بعد چار رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے عتاب بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3959]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے عتاب بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3959]
تخریج الحدیث: «قال النووي: في إسناده ضعف وانقطاع ورواه عبد الرزاق عن ابن مسعود موقوفا وهو الصواب «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494» »
«قال ابن حجر: في إسناده ضعف وانقطاع «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 371» »
«قال النووي: فيه ضعف وانقطاع «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5524، 5525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5402، 5411، 5410، 5417، 5418، 5419، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1970، 1979، 1980، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (10/303)، (10/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9548، 9549، 9550، 9551، 9552، 9554، 9553»
«قال ابن حجر: في إسناده ضعف وانقطاع «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 371» »
«قال النووي: فيه ضعف وانقطاع «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5524، 5525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5402، 5411، 5410، 5417، 5418، 5419، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1970، 1979، 1980، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (10/303)، (10/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9548، 9549، 9550، 9551، 9552، 9554، 9553»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، والصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3959 in Urdu
