الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4033
وَبِهِ: عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا.
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ .
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ .
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کے ہوتے ہوئے نکاح کیا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں عمرو (بن قیس) سے اس سند کے ساتھ صرف اسماعیل بن بہرام ہی نے روایت کی ہیں، وہ ان دونوں کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4033]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں عمرو (بن قیس) سے اس سند کے ساتھ صرف اسماعیل بن بہرام ہی نے روایت کی ہیں، وہ ان دونوں کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4033]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 380، 844، 848، 856، 1128، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4856 / 1، 4857 / 2، 4865 / 8، 4866 / 9، 4867 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7016، 7017، 7026، 7027، 7028، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1591، 4562، 4563، 4566، (4/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1390، 1585، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2419، 2417، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2655، 2653، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7456، 7455، 13053، 16018، 16017، 16290، 16291، 16354، 16372، 16377، 18032، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3472، 3483، 4075، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6792، 6806، 6804، 6826، 6827، 6845، 6872، 6888، 6890، 6915، 6942، 7036، 7052، 7090، 7112، 7134، 7133، 7145، (3/1480) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2374، 2378، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10750، 10751، 17499، 17696، 17702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7405، 15667، 17036، 27317، 27327، 27513، 27512، 27543، 28547، 29669، 33292، 38059، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3507، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1618، 1619، 2624، 5961، 5992، 5993، والطبراني فى «الكبير» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5505»
«قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 380، 844، 848، 856، 1128، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4856 / 1، 4857 / 2، 4865 / 8، 4866 / 9، 4867 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7016، 7017، 7026، 7027، 7028، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1591، 4562، 4563، 4566، (4/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1390، 1585، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2419، 2417، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2655، 2653، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7456، 7455، 13053، 16018، 16017، 16290، 16291، 16354، 16372، 16377، 18032، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3472، 3483، 4075، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6792، 6806، 6804، 6826، 6827، 6845، 6872، 6888، 6890، 6915، 6942، 7036، 7052، 7090، 7112، 7134، 7133، 7145، (3/1480) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2374، 2378، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10750، 10751، 17499، 17696، 17702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7405، 15667، 17036، 27317، 27327، 27513، 27512، 27543، 28547، 29669، 33292، 38059، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3507، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1618، 1619، 2624، 5961، 5992، 5993، والطبراني فى «الكبير» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5505»
الحكم على الحديث: ضعيف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4033 in Urdu
