حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُعَاذًا عَلَى الشَّامِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِ النَّاسَ أُعْطِيَاتِهِمْ، وَاغْزُ بِهِمْ، فَبَيْنَا هُوَ يُعْطِي النَّاسَ، وَذَلِكَ فِي آخِرِ النَّهَارِ، جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ: يَا مُعَاذُ ، مَنْ لِي بِعَطَائِي؟ فَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَلَعَلِّي آوِي إِلَى أَهْلِي قَبْلَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: وَاللهِ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي: أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، وَإِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ صَالِحَ الْعَبِيدِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَحْرَارِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدَائِنِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَهْلِ الرَّسَاتِيقِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، تَفْضُلُ الْمَدَائِنُ بِالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ، وَإِذَا كَانَ بَلَاءٌ خُصُّوا بِهِ دُونَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا شُعَيْبٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا عَمْرٌو ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا هَارُونُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا علي قال: نا إبراهيم بن هارون بن المغيرة قال: نا ابي قال: نا عمرو بن ابي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: استعمل عمر بن الخطاب معاذا على الشام، فكتب إليه: ان اعط الناس اعطياتهم، واغز بهم، فبينا هو يعطي الناس، وذلك في آخر النهار، جاء رجل من اهل الرستاق، من مكان كذا وكذا، فقال له: يا معاذ ، من لي بعطائي؟ فإني رجل من اهل الرستاق، من مكان كذا وكذا فلعلي آوي إلى اهلي قبل الليل؟ فقال: والله لا اعطيك حتى اعطي هؤلاء، يعني: اهل المدينة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الانبياء كلهم يدخلون الجنة قبل داود وسليمان بالفي عام، وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم باربعين عاما، وإن صالح العبيد يدخلون الجنة قبل الاحرار باربعين عاما، وإن اهل المدائن يدخلون الجنة قبل اهل الرساتيق باربعين عاما، تفضل المدائن بالجمعة والجماعات وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا شعيب ، ولا رواه عن شعيب إلا عمرو ، ولا رواه عن عمرو إلا هارون ، ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.