حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ : أَظُنُّهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ: أَمَّا مَرَّةٌ فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ، فَأَرَاهُ فَسَدَّ الْأُفُقَ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ كَانَ مَعَهُ إِذْ صَعِدَ فِي قَوْلِهِ: دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى فَلَمَّا حَسَّ جِبْرِيلُ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَادَ فِي صُورَتِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِلَى قَوْلِهِ: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قَالَ: خَلْقُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ I ".

حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا بشر بن الوليد القاضي قال: نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن الوليد بن قيس ، عن إسحاق بن ابي الكهتلة ، قال محمد بن طلحة : اظنه، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ير جبريل في صورته إلا مرتين: اما مرة فإنه ساله ان يريه نفسه في صورته، فاراه فسد الافق، واما الثانية فإنه كان معه إذ صعد في قوله: دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى إلى عبده ما اوحى فلما حس جبريل ربه تبارك وتعالى عاد في صورته، فذلك قوله: ولقد رآه نـزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى إلى قوله: لقد راى من آيات ربه الكبرى قال: خلق جبريل عليه السلام.
لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن ابي الكهتلة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن طلحة بن مصرف I ".