حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ، جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ، فَيَنْهَاهُ عَنْهُ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ، فَلَا يَمْنَعُهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ خَلِيطَهُ، وَأَكِيلَهُ، وَشَرِيبَهُ، فَضَرَبَ اللهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَنَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، الْآيَةَ، إِلَى قَوْلِهِ: كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْكَبِيرِ الْحَنَفِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالْأَشْجَعِيُّ .

حدثنا احمد بن القاسم قال: نا احمد بن جميل المروزي قال: نا عبد الله بن المبارك قال: نا سفيان الثوري ، عن علي بن بذيمة ، عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، جعل الرجل يرى اخاه على الذنب، فينهاه عنه، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ما راى منه ان يكون خليطه، واكيله، وشريبه، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض، ونزل فيه القرآن: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم، الآية، إلى قوله: كثيرا منهم فاسقون. ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " كلا والذي نفسي بيده حتى تاخذوا على يدي الظالم فتاطروه على الحق اطرا.
لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الكبير الحنفي ، وعبد الله بن المبارك ، والاشجعي .