الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 546
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے نماز کی ایک رکعت پالی، اس نے (پوری) نماز پالی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 546]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 580» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أي حديث ابن عمر المتن والإسناد إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما «علل الحديث، ج 2، ص 432» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 556، 580، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 607، 609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 20 / 8، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 170، 353، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1595، 1848، 1849، 1850، 1851، (2/183)، (2/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1485، 1486، 1487، 1483، 1586، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1081، 1082، 1083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 514 / 2، 515 / 3، 552 / 1، 553 / 2، 554 / 3، 555 / 4، 1424 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1515، 1516، 1548، 1549، 1546، 1550، 1551، 1753، 1754، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1121، والترمذي فى «جامعه» برقم: 524، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1256، 1257، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 700 (م)، 1122، 1121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1805، 1806، 1845، 2617، 5814، 5812، 5813، 5815، 5816، 5817، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1313، 1596، 1595، 1597، 1598، 1599، 1603، 1600، 1601، 1602، 1604، 1607، 1609، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7404، 7575، 7577، 7654، 7709، 7780، 7881، 8704، 9005، والحميدي فى «مسنده» برقم: 976، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2625، 5962، 5966، 5967، 5988، والبزار فى «مسنده» برقم: 7662، 7681، 7836، 7857، 7858، 7859، 7935، 8136، 8616، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 722 / 2، 722 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2224، 3370، 3369، 5478، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37334، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 912، 2329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2318، 2319، 2320، 2321، 3977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8656، 8771»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أي حديث ابن عمر المتن والإسناد إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما «علل الحديث، ج 2، ص 432» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 556، 580، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 607، 609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 20 / 8، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 170، 353، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1595، 1848، 1849، 1850، 1851، (2/183)، (2/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1485، 1486، 1487، 1483، 1586، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1081، 1082، 1083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 514 / 2، 515 / 3، 552 / 1، 553 / 2، 554 / 3، 555 / 4، 1424 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1515، 1516، 1548، 1549، 1546، 1550، 1551، 1753، 1754، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1121، والترمذي فى «جامعه» برقم: 524، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1256، 1257، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 700 (م)، 1122، 1121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1805، 1806، 1845، 2617، 5814، 5812، 5813، 5815، 5816، 5817، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1313، 1596، 1595، 1597، 1598، 1599، 1603، 1600، 1601، 1602، 1604، 1607، 1609، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7404، 7575، 7577، 7654، 7709، 7780، 7881، 8704، 9005، والحميدي فى «مسنده» برقم: 976، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2625، 5962، 5966، 5967، 5988، والبزار فى «مسنده» برقم: 7662، 7681، 7836، 7857، 7858، 7859، 7935، 8136، 8616، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 722 / 2، 722 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2224، 3370، 3369، 5478، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37334، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 912، 2329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2318، 2319، 2320، 2321، 3977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8656، 8771»
الحكم على الحديث: خطأ، والصواب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 546 in Urdu
