الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، قَالَ: ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ، وَسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یومِ عرفہ کا روزہ دو سال کا کفارہ ہے: ایک گزشتہ سال کا اور ایک آئندہ سال کا، اور عاشورا کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5646]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5646]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من مسند أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 106» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1162، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2087، 2117، 2126، (3/525) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3632، 3639، 3642، 3631، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4201، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2381 / 1، 2382 / 2، 2386 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2698، 2697، 2708، 2790، 2811، 2809، 2810، 2812، 2813، 2814، 2817، 2816، 2815، 2819، 2818، 2822، 2820، 2823، 2821، 2826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2425، (2/297) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 749، 752، 767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1730، 1738، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8467، 8468، 8469، 8470، 8471، 8488، 8524، 8568، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22953، 22966، 22967، 22971، 22973، 22977، 22988، 23021، 23027، 23057، 23062، 23091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 636، 635، والحميدي فى «مسنده» برقم: 433، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 144، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 194، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1086، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7827، 7828، 7826، 7833، 7831، 7832، 7865، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9469، 9644، 9807، 9806، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3267، 3268، 3295، 3296، 3297، 3356، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2968، 2967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4875»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1162، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2087، 2117، 2126، (3/525) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3632، 3639، 3642، 3631، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4201، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2381 / 1، 2382 / 2، 2386 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2698، 2697، 2708، 2790، 2811، 2809، 2810، 2812، 2813، 2814، 2817، 2816، 2815، 2819، 2818، 2822، 2820، 2823، 2821، 2826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2425، (2/297) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 749، 752، 767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1730، 1738، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8467، 8468، 8469، 8470، 8471، 8488، 8524، 8568، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22953، 22966، 22967، 22971، 22973، 22977، 22988، 23021، 23027، 23057، 23062، 23091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 636، 635، والحميدي فى «مسنده» برقم: 433، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 144، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 194، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1086، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7827، 7828، 7826، 7833، 7831، 7832، 7865، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9469، 9644، 9807، 9806، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3267، 3268، 3295، 3296، 3297، 3356، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2968، 2967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4875»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5646 in Urdu
