الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5984
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ إِذَا حَضَرَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَعَى رَجُلٌ إِلَى الطَّرِيقِ فَنَادَى: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: لَوِ اتَّخَذْنَا نَاقُوسًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: ذَلِكَ لِلنَّصَارَى، قَالُوا: فَلَوِ اتَّخَذْنَا بُوقًا؟ قَالَ: ذَلِكَ لِلْيَهُودِ، قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں جب نماز کا وقت ہو جاتا تو ایک آدمی راستے کی طرف دوڑ کر جاتا اور پکارتا: ”نماز! نماز!“ یہ بات لوگوں پر گراں گزری تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش ہم ناقوس مقرر کر لیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تو نصاریٰ کا طریقہ ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”تو کاش ہم بگل (نرسنگا) مقرر کر لیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ یہود کا طریقہ ہے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ کہیں اور اقامت کے کلمات ایک ایک مرتبہ کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں خالد الحذاء سے روح بن عطاء بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن یحییٰ القطعی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5984]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں خالد الحذاء سے روح بن عطاء بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن یحییٰ القطعی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5984]
تخریج الحدیث: «قال الحازمي: حديث صحيح متفق عليه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 174» »
«قال ابن رجب الحنبلي: روح متكلم فيه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 398» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 603، 607، 605، 606، 3457، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 378، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 177، 178، 179، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 367، 368، 369، 366، 375، 376، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1678، 1675، 1676، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 722، 723، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 626 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 508، (1/199) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 193، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 729، 730، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1864، 1865، 1979، 1977، 1978، 1980، 1984، 1981، 1982، 1983، 1985، 1989، 1986، 1987، 1990، والدارقطني فى «سننه» برقم: 921، 923، 922، 926، 924، 925، 927، 928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12183، 13171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2792، 2793، 2804، والبزار فى «مسنده» برقم: 6332، 6769 / 2، 6770، 6788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1795، 1794، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2141، 2142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 814، 815، 812، 813، 816، 817، 820، 821، 818، 819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1073، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8454»
«قال ابن رجب الحنبلي: روح متكلم فيه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 398» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 603، 607، 605، 606، 3457، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 378، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 177، 178، 179، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 367، 368، 369، 366، 375، 376، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1678، 1675، 1676، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 722، 723، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 626 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 508، (1/199) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 193، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 729، 730، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1864، 1865، 1979، 1977، 1978، 1980، 1984، 1981، 1982، 1983، 1985، 1989، 1986، 1987، 1990، والدارقطني فى «سننه» برقم: 921، 923، 922، 926، 924، 925، 927، 928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12183، 13171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2792، 2793، 2804، والبزار فى «مسنده» برقم: 6332، 6769 / 2، 6770، 6788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1795، 1794، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2141، 2142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 814، 815، 812، 813، 816، 817، 820، 821، 818، 819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1073، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8454»
الحكم على الحديث: صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5984 in Urdu
