حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَعْلَبٌ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْخَالِقِ أَبُو هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ الْأَبْرَصِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ تُدَاوِي الْجَرْحَى فِي عَسْكَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ دَعَوْتَ اللهَ لِابْنِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أُنَيْسٌ ؟ I " قَالَتْ: نَعَمْ، فَأَقْعَدَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، فَقَالَ: يَا أُنَيْسُ ، إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَتَمَصَّرُونَ بَعْدِي أَمْصَارًا، مِمَّا يُمَصِّرُونَ مِصْرًا يُقَالُ لَهَا: الْبَصْرَةُ، فَإِنْ أَنْتَ وَرَدْتَهَا فَإِيَّاكَ وَفَيْضَهَا وَسُوقَهَا وَبَابَ سُلْطَانِهَا، فَإِنَّهَا سَيَكُونُ بِهَا خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ، آيَةُ ذَلِكَ الزَّمَانِ أَنْ يَمُوتَ الْعَدْلُ، وَيَفْشُوَ فِيهِ الْجَوْرُ، وَيَكْثُرَ فِيهِ الزِّنَا، وَيَفْشُوَ فِيهِ شَهَادَةُ الزُّورِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زِيَادٍ الْأَبْرَصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثني محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري، قال: نا علي بن الحسين الدرهمي، قال: نا عبد الخالق ابو هانئ، قال: حدثني زياد بن الابرص ، عن انس بن مالك، قال: كانت ام سليم تداوي الجرحى في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله لو دعوت الله لابني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " انيس ؟ I " قالت: نعم، فاقعدني بين يديه ومسح على راسي، فقال: يا انيس ، إن المسلمين يتمصرون بعدي امصارا، مما يمصرون مصرا يقال لها: البصرة، فإن انت وردتها فإياك وفيضها وسوقها وباب سلطانها، فإنها سيكون بها خسف ومسخ وقذف، آية ذلك الزمان ان يموت العدل، ويفشو فيه الجور، ويكثر فيه الزنا، ويفشو فيه شهادة الزور.
I " لا يروى هذا الحديث عن زياد الابرص إلا بهذا الإسناد I ".