الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I ".
عمرو بن أحیحہ بن الجلاح، سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں عورتوں کے ساتھ ان کی دبر (پچھلے مقام) میں جماع کرنے سے منع فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن أحیحہ سے صرف عبد اللہ بن علی بن السائب نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6353]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن أحیحہ سے صرف عبد اللہ بن علی بن السائب نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6353]
تخریج الحدیث: «قال البزار: لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل ما روي فيه عن خزيمة بن ثابت من طريق فيه فغير صحيح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 368» »
«قال ابن حجر: في هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناده اختلافا كثيرا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 367» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4198، 4200، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8934، 8933، 8937، 8935، 8936، 8939، 8938، 8942، 8940، 8941، 8943، 8944، 8945، 8946، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1183، 2259، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1924، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 368، 369، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14224، 14225، 14228، 14226، 14227، 14229، 14230، 14231، 14232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22267، 22271، 22272، 22275، 22282، 22291، والحميدي فى «مسنده» برقم: 440، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17078، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4402، 4405، 4406، 4403، 4404، 4407، 4408، 4409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6132، 6131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3716، 3734، 3733، 3737، 3735، 3736، 3738، 3739، 3743، 3742، 3740، 3741، 3744، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 977»
«قال ابن حجر: في هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناده اختلافا كثيرا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 367» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4198، 4200، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8934، 8933، 8937، 8935، 8936، 8939، 8938، 8942، 8940، 8941، 8943، 8944، 8945، 8946، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1183، 2259، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1924، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 368، 369، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14224، 14225، 14228، 14226، 14227، 14229، 14230، 14231، 14232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22267، 22271، 22272، 22275، 22282، 22291، والحميدي فى «مسنده» برقم: 440، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17078، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4402، 4405، 4406، 4403، 4404، 4407، 4408، 4409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6132، 6131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3716، 3734، 3733، 3737، 3735، 3736، 3738، 3739، 3743، 3742، 3740، 3741، 3744، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 977»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن أحيحة مجهول الحال
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6353 in Urdu
