الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6422
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، وَقَالَ: I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : I " نَزَلَ جِبْرِيلُ I " إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، وَلَا يَرْوِي: I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ I " عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : I " نَزَلَ جِبْرِيلُ I " إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، وَلَا يَرْوِي: I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ I " عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں نازل ہوئے اور عرض کی: «اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» ”ایک گواہ کے ہمراہ (مدعی کی) قسم کی بنیاد پر فیصلہ فرما دیا کریں“، نیز فرمایا: «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» ”بدھ کا دن مسلسل نحوست کا دن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے «نَزَلَ جِبْرِيلُ» کے الفاظ صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیے ہیں، اور جعفر رحمہ اللہ سے یہ قول کہ «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» بھی صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ ہی نقل کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6422]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے «نَزَلَ جِبْرِيلُ» کے الفاظ صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیے ہیں، اور جعفر رحمہ اللہ سے یہ قول کہ «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» بھی صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ ہی نقل کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6422]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 202» »
«قال الترمذي: رواه الثوري وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال أبو حاتم الرازي: هو مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال ابن حجر: إبراهيم ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن أبي ضمرة فروى عنه مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 98» »
«قال الدارقطني: وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب أن يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 98» »
«قال ابن خزيمة: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 13» »
«قال أبو عوانة الإسفراييني: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 13» »
«قال ابن عبد البر: حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 281» »
«قال الزيلعى: إسناده حسن «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 97» »
«قال ابن عدي: منكر وضعف إبراهيم بن أبي حية بين على أحاديثه ورواياته «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 386» »
«قال أبو زرعة الرازي: هو مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال ابن عبد البر: إرساله أشهر «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 138» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2672 / 589، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1084، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1344، 1345، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2369، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20711، 20712، 20716، 20713، 20714، 20715، 20717، 20718، 20719، 20720، 20732، 20733، 20735، 20736، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4485، 4487، 4495، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14499، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2191 / 1، 2191 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23451، 23452، 29703، 37469، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6107، 6106، 6108، 6109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 796، 797، 7349»
«قال الترمذي: رواه الثوري وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال أبو حاتم الرازي: هو مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال ابن حجر: إبراهيم ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن أبي ضمرة فروى عنه مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 98» »
«قال الدارقطني: وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب أن يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 98» »
«قال ابن خزيمة: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 13» »
«قال أبو عوانة الإسفراييني: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 13» »
«قال ابن عبد البر: حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 281» »
«قال الزيلعى: إسناده حسن «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 97» »
«قال ابن عدي: منكر وضعف إبراهيم بن أبي حية بين على أحاديثه ورواياته «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 386» »
«قال أبو زرعة الرازي: هو مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378» »
«قال ابن عبد البر: إرساله أشهر «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 138» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2672 / 589، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1084، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1344، 1345، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2369، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20711، 20712، 20716، 20713، 20714، 20715، 20717، 20718، 20719، 20720، 20732، 20733، 20735، 20736، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4485، 4487، 4495، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14499، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2191 / 1، 2191 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23451، 23452، 29703، 37469، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6107، 6106، 6108، 6109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 796، 797، 7349»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن أبي حية متروك، والحديث صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6422 in Urdu
