الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْأَبَّارُ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْأَبَّارُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں، اس لیے تم کھاتے پیتے رہا کرو یہاں تک کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔“
روح بن قاسم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف یزید بن زریع رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف امیہ بن بسطام رحمہ اللہ نے، اس کے ساتھ ابار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 700]
روح بن قاسم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف یزید بن زریع رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف امیہ بن بسطام رحمہ اللہ نے، اس کے ساتھ ابار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 700]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: حديث نافع عن مؤذن لعمر الذي رواه عبد العزيز بن أبي رواد وعبيد الله بن عمر عن نافع أصح من حديث أيوب عن نافع فإن حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية قال الترمذي في جامعه حديث حماد بن سلمة غير محفوظ والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 210» »
«قال الترمذي: الصحيح حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 285» »
«قال الترمذي: عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«قال أبو بكر الأثرم: فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 620، 617، 1918، 2656، 7248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 380، 1092، ومالك فى «الموطأ» برقم: 242 / 66، 243 / 67، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 181، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 401، 424، 1931، (1/486) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3469، 3470، 3471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 637 / 2، 636 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1614، 1613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 203، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1816، 1817، 1818، 2036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4640، 5291، 5381، 5414، 5525، 5599، 5790، 5957، 6158، 6159، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 623، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5432، 5492، 5541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5591، 6000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 227 / 2، 227 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1819، 1885، 1886، 7614، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2269، 2324، 9018، 9016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 845، 846، 848، 847، 851، 849، 850، 852، 853، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13106، 13379، 13662، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4615»
«قال الترمذي: الصحيح حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 285» »
«قال الترمذي: عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«قال أبو بكر الأثرم: فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 620، 617، 1918، 2656، 7248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 380، 1092، ومالك فى «الموطأ» برقم: 242 / 66، 243 / 67، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 181، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 401، 424، 1931، (1/486) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3469، 3470، 3471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 637 / 2، 636 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1614، 1613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 203، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1816، 1817، 1818، 2036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4640، 5291، 5381، 5414، 5525، 5599، 5790، 5957، 6158، 6159، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 623، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5432، 5492، 5541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5591، 6000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 227 / 2، 227 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1819، 1885، 1886، 7614، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2269، 2324، 9018، 9016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 845، 846، 848، 847، 851، 849، 850، 852، 853، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13106، 13379، 13662، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4615»
الحكم على الحديث: غير محفوظ، أخطأ فيه حماد بن سلمة
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 700 in Urdu
