الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 9034
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدٌ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ غَيْرَ مُحْرِمٍ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ.
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محقق طبعة دار الحرمين أنها كذلك بالأصول الخطية وأن الصواب: (سفيان بن عيينة) كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: لعل هنا سقطا وفي الموطأ رقم (956) : (جاءه رجل) واللفظة ليست في طبعة الطحان أيضا
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محقق طبعة دار الحرمين أنها كذلك بالأصول الخطية وأن الصواب: (سفيان بن عيينة) كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: لعل هنا سقطا وفي الموطأ رقم (956) : (جاءه رجل) واللفظة ليست في طبعة الطحان أيضا
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر پر خود تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام کی حالت میں نہیں تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اتارا تو (ایک شخص) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سفیان بن عبداللہ) ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ قلمی نسخوں میں بھی ایسا ہی ہے اور درست (سفیان بن عیینہ) ہے۔ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (جاءه) ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: شاید یہاں کچھ عبارت ساقط ہے، اور مؤطا (حدیث نمبر 956) میں (جاءه رجل) ہے، اور یہ لفظ (رجل) طحان کے نسخے میں بھی نہیں ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9034]
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سفیان بن عبداللہ) ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ قلمی نسخوں میں بھی ایسا ہی ہے اور درست (سفیان بن عیینہ) ہے۔ نیز دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (جاءه) ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: شاید یہاں کچھ عبارت ساقط ہے، اور مؤطا (حدیث نمبر 956) میں (جاءه رجل) ہے، اور یہ لفظ (رجل) طحان کے نسخے میں بھی نہیں ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9034]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1846، 3044، 4286، 5808، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1357، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1599 / 429، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3063، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3719، 3721، 3805، 3806، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2867 / 1، 2868 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3836، 3837، 8530، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1693، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1981، 2500، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2805، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9949، 12976، 13503، 16979، 18848، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12250، 12251، 12878، 13049، 13132، 13549، 13617، 13640، 13722، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1246، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3541، 3542، 3539، 3540، والبزار فى «مسنده» برقم: 6290، 6291، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9740، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14616، 38069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4155، 5466، 5467، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4519، 4520، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 112، 113»
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 9034 in Urdu
