الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. مَنِ اسْمُهُ مُصْعَبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مصعب ہے۔
حدیث نمبر: 9159
وَبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ - مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ قَدْ تَبَنَّاهُ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، I " وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ: ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: سیدنا سالم رضی اللہ عنہ، جو ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے مولیٰ کہلاتے تھے، (درحقیقت) انصار کی ایک خاتون کے آزاد کردہ غلام تھے، سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنا متبنیٰ (منہ بولا بیٹا) بنا رکھا تھا، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو متبنیٰ بنایا تھا۔ زمانۂ جاہلیت میں جو شخص کسی کو متبنیٰ بنا لیتا تو لوگ اسے اسی (متبنیٰ بنانے والے) کی طرف منسوب کر کے پکارتے تھے اور وہ اس کی میراث میں سے حصہ بھی پاتا تھا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾ ”انہیں ان کے (حقیقی) باپوں کی طرف منسوب کر کے پکارو، یہی اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف کی بات ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9159]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح عن عائشة متصلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 33» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4000، 5088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1453، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2247 / 537، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 747، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4213، 4214، 4215، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2707، 5034، 6995، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3223 / 2، 3224 / 3، 3321 / 3، 3319 / 1، 3320 / 2، 3322 / 4، 3323 / 5، 3324 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5312، 5314، 5315، 5426، 5450، 5451، 5452، 5455، 5453، 5457، 5456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2061، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12656، 13897، 15732، 15748، 15749، 15747، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24742، 26052، 26288، 26289، 26553، 26756، 26820، 26956، 26971، والحميدي فى «مسنده» برقم: 280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10332، 13885، 13884، 13886، 13887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6373، 6374، 6377، 6375، 6376، 740، 737، 738، 739، 741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6569، 8815»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4000، 5088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1453، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2247 / 537، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 747، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4213، 4214، 4215، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2707، 5034، 6995، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3223 / 2، 3224 / 3، 3321 / 3، 3319 / 1، 3320 / 2، 3322 / 4، 3323 / 5، 3324 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5312، 5314، 5315، 5426، 5450، 5451، 5452، 5455، 5453، 5457، 5456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2061، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12656، 13897، 15732، 15748، 15749، 15747، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24742، 26052، 26288، 26289، 26553، 26756، 26820، 26956، 26971، والحميدي فى «مسنده» برقم: 280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10332، 13885، 13884، 13886، 13887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6373، 6374، 6377، 6375، 6376، 740، 737، 738، 739، 741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6569، 8815»
الحكم على الحديث: الصحيح عن عائشة متصلا
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 9159 in Urdu
