الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 939
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا، فَأَتَتْهُ بِقَدَحٍ يَسَعُ قَدْرَ مُدٍّ وَثُلُثٍ، أَوْ مُدٍّ وَرُبُعٍ لِوُضُوئِهِ فَصَبَبْتُ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَخَذَ الْإِنَاءَ مِنِّي، فَوَضَعَهُ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو .
أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا، فَأَتَتْهُ بِقَدَحٍ يَسَعُ قَدْرَ مُدٍّ وَثُلُثٍ، أَوْ مُدٍّ وَرُبُعٍ لِوُضُوئِهِ فَصَبَبْتُ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَخَذَ الْإِنَاءَ مِنِّي، فَوَضَعَهُ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو .
سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لائے، تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے لیے ایک ایسا پیالہ لے کر آئیں جس میں ایک مد اور اس کے تہائی یا چوتھائی حصے کے برابر پانی کی گنجائش تھی۔ (سیدہ ربیع فرماتی ہیں:) میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں پر تین مرتبہ پانی ڈالا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وہ برتن لے کر اسے (اپنے سامنے) رکھا، پھر کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، اور اپنے چہرہ مبارک کو تین تین بار دھویا، اور اپنے دونوں ہاتھوں کو تین تین بار دھویا، اور اپنے سر کا دو مرتبہ مسح کیا، نیز اپنے کانوں کے بیرونی اور اندرونی حصوں کا بھی مسح کیا، پھر اپنے دونوں پاؤں دھوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 939]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 939]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 144» »
«قال المنذري: هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 249» »
«قال الزيلعى: نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 100» »
«قال المباركفوري: في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 47» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 126، 131، 129، 130، (1/48) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 33، 34، والدارمي فى «مسنده» برقم: 717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 418، 440، 438، 441، 458، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 274، 302، 300، 306، 307، 340، 1146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 289، 288، 320، 371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27657، 27658، 27660، 27661، 27664، والحميدي فى «مسنده» برقم: 345، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11، 35، 65، 119، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 59، 145، 153، 198، 199، 212، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 144، 145، 146، 147، 148، 149، 174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 674، 673، 675، 676، 679، 677، 678، 681، 680، 684، 685، 682، 683، 686، 690، 691، 687، 689، 692، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1167، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2388، 2389، 6100، 7309، 8841»
«قال المنذري: هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 249» »
«قال الزيلعى: نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 100» »
«قال المباركفوري: في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 47» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 126، 131، 129، 130، (1/48) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 33، 34، والدارمي فى «مسنده» برقم: 717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 418، 440، 438، 441، 458، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 274، 302، 300، 306، 307، 340، 1146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 289، 288، 320، 371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27657، 27658، 27660، 27661، 27664، والحميدي فى «مسنده» برقم: 345، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11، 35، 65، 119، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 59، 145، 153، 198، 199، 212، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 144، 145، 146، 147، 148، 149، 174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 674، 673، 675، 676، 679، 677، 678، 681، 680، 684، 685، 682، 683، 686، 690، 691، 687، 689، 692، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1167، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2388، 2389، 6100، 7309، 8841»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، مداره على عبد الله بن محمد بن عقيل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 939 in Urdu
