الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
336. بَابُ جزاء الصيد وتحريمه عَلَى الْمُحْرِمِ
شکار کی جزا اور محرم پر اس کی حرمت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1278
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصِفَاحِ الرَّوْحَاءِ، فَإِذَا نَحْنُ بِحِمَارٍ عَقِيرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ هَذَا الْحِمَارَ يُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَ. فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ صَاحِبُهُ، فَقَالَ: خُذُوهُ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يُقَسِّمَهُ فِي الرِّفَاقِ. ثُمَّ خَرَجْنَا، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأُثَايَةِ بِالْعَرْجِ، إِذَا ظَبْيٌ حَاقِفٌ فِيهِ سَهْمٌ غَائِرٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ فَيَمْنَعَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: وَصَاحِبُ الْحِمَارِ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ.
قُلْتُ: ظَاهِرُ هَذَا الْإِسْنَادِ الصِّحَّةُ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ. بَيَّنَ ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ، وَأَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ : إِنَّ النَّاسَ يُخَالِفُونَكَ، لَا يَقُولُونَ: عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ! فَقَالَ: الْحَدِيثَ قَدْ قَصَصْتُ لَكَ، وَكُنْتُ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ عَلِيٌّ : الصَّوَابُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ.
قُلْتُ: ظَاهِرُ هَذَا الْإِسْنَادِ الصِّحَّةُ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ. بَيَّنَ ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ، وَأَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ : إِنَّ النَّاسَ يُخَالِفُونَكَ، لَا يَقُولُونَ: عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ! فَقَالَ: الْحَدِيثَ قَدْ قَصَصْتُ لَكَ، وَكُنْتُ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ عَلِيٌّ : الصَّوَابُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ.
سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ "صفاح الروحاء" کے مقام پر تھے کہ ہمیں ایک زخمی گورخر ملا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اس گورخر کا مالک عنقریب آنے والا ہے“، چنانچہ کچھ ہی دیر گزری تھی کہ اس کا مالک آپہنچا اور عرض کیا کہ اسے (بطورِ ہدیہ) قبول فرمائیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ اسے تمام رفقائے سفر میں تقسیم کر دیں۔ پھر ہم وہاں سے آگے بڑھے یہاں تک کہ جب ہم "عَرج" کے مقام "اثایہ" پہنچے تو وہاں ایک ہرن کنڈلی مارے لیٹا ہوا تھا جس کے جسم میں ایک تیر پیوست تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ اس کے پاس ٹھہر جائیں تاکہ اسے لوگوں (کی چھیڑ چھاڑ) سے محفوظ رکھیں، اور اس گورخر کا مالک قبیلہ بنو بہز کا ایک شخص تھا۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ بظاہر اس سند کا ظاہر صحیح ہے لیکن یہ "معلول" ہے، جس کی وضاحت علی بن المدینی نے "کتاب العلل" میں کی ہے کہ انہوں نے ابن عیینہ سے کہا: دیگر محدثین آپ کی مخالفت کرتے ہیں، وہ اسے "عیسیٰ بن طلحہ عن ابیہ" کی سند سے روایت نہیں کرتے! تو ابن عیینہ نے کہا: میں نے حدیث تو آپ کو سنا دی، میرا گمان یہی تھا کہ یہ ان کے والد سے مروی ہے، جبکہ علی بن المدینی کے نزدیک درست بات یہ ہے کہ یہ "عیسیٰ بن طلحہ از بہزی" مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1278]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ بظاہر اس سند کا ظاہر صحیح ہے لیکن یہ "معلول" ہے، جس کی وضاحت علی بن المدینی نے "کتاب العلل" میں کی ہے کہ انہوں نے ابن عیینہ سے کہا: دیگر محدثین آپ کی مخالفت کرتے ہیں، وہ اسے "عیسیٰ بن طلحہ عن ابیہ" کی سند سے روایت نہیں کرتے! تو ابن عیینہ نے کہا: میں نے حدیث تو آپ کو سنا دی، میرا گمان یہی تھا کہ یہ ان کے والد سے مروی ہے، جبکہ علی بن المدینی کے نزدیک درست بات یہ ہے کہ یہ "عیسیٰ بن طلحہ از بہزی" مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1278]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: ظَاهِرُ هَذَا الْإِسْنَادِ الصِّحَّةُ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ .»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فقال تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد رواه الدارقطني عن أبي عمر محمد بن يوسف القاضي عن إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني عن سفيان بن عيينة فذكره قال علي بن المديني قلت لسفيان لما أتيت هذا الحديث هذا الحديث عن عيسى بن طلحة عن أبيه أنه في الثقفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي فقال سفيان ظننت أنه عن طلحة وليس أستيقنه فأما الحديث فقد جئتك به قال الدارقطني والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحد (الأحاديث المختارة، ج 3، ص 32)»
«قال ابن حجر: ظاهر هذا الإسناد الصحة لكنه معلول بين ذلك علي بن المديني في كتاب العلل وأنه قال لابن عيينة إن الناس يخالفونك لا يقولون عن عيسى بن طلحة عن أبيه فقال الحديث قد قصصت لك وكنت أظنه عن أبيه قال علي الصواب عن عيسى بن طلحة عن البهزي (المطالب العالية، ج 7، ص 83)»
«قال الدارقطني: هو حديث تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن طلحة ووهم فيه وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز والصواب قول من قال عمير بن سلمة كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 209)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 15317، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2638»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فقال تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد رواه الدارقطني عن أبي عمر محمد بن يوسف القاضي عن إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني عن سفيان بن عيينة فذكره قال علي بن المديني قلت لسفيان لما أتيت هذا الحديث هذا الحديث عن عيسى بن طلحة عن أبيه أنه في الثقفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي فقال سفيان ظننت أنه عن طلحة وليس أستيقنه فأما الحديث فقد جئتك به قال الدارقطني والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحد (الأحاديث المختارة، ج 3، ص 32)»
«قال ابن حجر: ظاهر هذا الإسناد الصحة لكنه معلول بين ذلك علي بن المديني في كتاب العلل وأنه قال لابن عيينة إن الناس يخالفونك لا يقولون عن عيسى بن طلحة عن أبيه فقال الحديث قد قصصت لك وكنت أظنه عن أبيه قال علي الصواب عن عيسى بن طلحة عن البهزي (المطالب العالية، ج 7، ص 83)»
«قال الدارقطني: هو حديث تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن طلحة ووهم فيه وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز والصواب قول من قال عمير بن سلمة كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 209)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 15317، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2638»
الحكم على الحديث: تفرد به
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1278 in Urdu