الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
371. بَابُ مَا نهى عَنْهُ مِنْ البيوع
ان خرید و فروخت کی صورتوں کا بیان جن سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 1403
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، (ح) . 1403 / 2 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثَنَا أَبُو سَعْدٍ الصَّغَانِيُّ ، قَالَا: ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْتَاعَ كَالٌ بِكَالٍ دَيْنًا بِدَيْنٍ. وَلَفْظُ وَكِيعٍ، قَالَ الْآخَرُ: أَنْ يُبْتَاعَ الْكَالِئُ بِالْكَالِئِ، وَهُوَ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ. مُوسَى ضَعِيفٌ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادھار کو ادھار کے عوض خریدنے (یعنی بیعِ کالی بکالی) سے منع فرمایا ہے“، اور وکیع کے الفاظ ہیں جبکہ دوسرے راوی نے یوں بیان کیا: ”کہ 'کالئ' کو 'کالئ' کے بدلے خریدا جائے، اور وہ ادھار کے بدلے ادھار ہی ہے“، (اس کی سند میں موجود راوی) موسیٰ ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1403]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أعله بموسى بن عبيدة ونقل تضعيفه عن أحمد قال فقيل لأحمد إن شعبة يروي عنه قال لو رأى شعبة ما رأينا منه لم يرو عنه قال ابن عدي والضعف على حديثه بين (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 40)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الشافعي: أهل الحديث يوهنون هذا الحديث (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وقد جزم الدارقطني في العلل بأن موسى بن عبيدة تفرد به فهذا يدل على أن الوهم في قوله موسى بن عقبة من غيره (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال الدارقطني: ورواه ذؤيب بن عمامة عن حمزة بن عبد الواحد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر والصحيح ابن عبيدة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال ابن حجر: موسى ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 303)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 462)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3400، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4256، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7934»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الشافعي: أهل الحديث يوهنون هذا الحديث (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وقد جزم الدارقطني في العلل بأن موسى بن عبيدة تفرد به فهذا يدل على أن الوهم في قوله موسى بن عقبة من غيره (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 62)»
«قال الدارقطني: وكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال الدارقطني: ورواه ذؤيب بن عمامة عن حمزة بن عبد الواحد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر والصحيح ابن عبيدة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 194)»
«قال ابن حجر: موسى ضعيف (المطالب العالية، ج 7، ص 303)»
«قال أحمد بن حنبل: ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 462)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3400، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4256، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7934»
الحكم على الحديث: تفرد به
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1403 in Urdu