🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
73. بَابُ الْمَوَاقِيتِ
نماز کے مقررہ اوقات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 254
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: (جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [فَصَلَّى] بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ بِهَا) .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصِغَرِهِ، فَإِنْ كَانَ الضَّمِيرُ فِي (جَدِّهِ) يَعُودُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَوَقَّفَ عَلَى سَمَاعِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ عَمْرٍو .
سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”جبرائیل علیہ الصلوۃ والسلام تشریف لائے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھائی، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو (ظہر کی) نماز اس وقت پڑھائی جب سورج ڈھل گیا، پھر عصر کی نماز اس وقت پڑھائی جب ہر چیز کا سایہ اس کے ایک مثل (برابر) ہو گیا، پھر مغرب کی نماز اس وقت پڑھائی جب آفتاب غروب ہوا، پھر اس کے بعد عشاء کی نماز اس وقت ادا فرمائی گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم شفق (سرخی) کے غائب ہونے کا ارادہ فرما رہے تھے، پھر فجر کی نماز غلس (تاریکی) میں اس وقت پڑھائی جب صبحِ صادق طلوع ہوئی۔ پھر جبرائیل علیہ الصلوۃ والسلام اگلے دن دوبارہ تشریف لائے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر کی نماز پڑھائی، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو ظہر اس وقت پڑھائی جب ہر چیز کا سایہ اس کے ایک مثل ہو گیا تھا، پھر عصر کی نماز اس وقت پڑھائی جب سایہ دو مثل (دو گنا) ہو گیا، پھر مغرب کی نماز (پہلے دن کی طرح) اسی ایک وقت میں پڑھائی جب سورج غروب ہوا، پھر عشاء کی نماز رات کا ایک خاصا حصہ گزر جانے کے بعد ادا فرمائی، اور پھر فجر کی نماز اس وقت پڑھائی جب خوب روشنی (اسفار) ہو گئی“۔
یہ سند حسن ہے، البتہ محمد بن عمرو بن حزم نے اپنے بچپن کی وجہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے براہِ راست سماع نہیں کیا، چنانچہ اگر (متن میں موجود لفظ) ”جدہ“ (ان کے دادا) کی ضمیر ابوبکر کی طرف لوٹتی ہے تو اس روایت کی صحت ابوبکر کے (اپنے والد) عمرو سے سماع پر موقوف ہوگی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 254]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصِغَرِهِ، فَإِنْ كَانَ الضَّمِيرُ فِي (جَدِّهِ) يَعُودُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَوَقَّفَ عَلَى سَمَاعِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ عَمْرٍو .» ‏‏‏‏
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: فذكره منقطعا لكن رواه الطبراني من وجه آخر عن أبي بكر عن عروة فرجع الحديث إلى عروة (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 75)»
«قال ابن حجر: هذا إسناد حسن إلا أن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم لصغره فإن كان الضمير في جده يعود على أبي بكر توقف على سماع أبي بكر من عمرو (المطالب العالية، ج 3، ص 160)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 783»

الحكم على الحديث: حسن إن ثبت السماع؛ وفي اتصاله خلاف

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 254 in Urdu