الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
961. بَابُ التحذير مِنْ الرياء والدعاء بما يذهبه
ریا کاری سے ڈرانے اور اس دعا کا بیان جو اسے دور کر دیتی ہے۔
حدیث نمبر: 3212
وَالدُّعَاءِ بِمَا يُذْهِبُهُ.
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَشَهِدَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الشِّرْكَ فَقَالَ: «هُوَ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلِ الشِّرْكُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، وَسَأَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ صِغَارُ الشِّرْكِ وَكِبَارُهُ أَوْ صَغِيرُ الشِّرْكِ وَكَبِيرُهُ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» .
قُلْتُ: لَيْثٌ ضَعِيفٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَاخْتِلَاطِهِ وَشَيْخُهُ مُبْهَمٌ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ جَعَلُوا لِلهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ، أَخْبَرَنِي لَيْثٌ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِمَّا حَضَرَ ذَلِكَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِمَّا أَخْبَرَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَهُ.
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَوْ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ» ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ؟» قُلِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَفَهْدٌ قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، بِهِ.
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَشَهِدَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الشِّرْكَ فَقَالَ: «هُوَ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلِ الشِّرْكُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، وَسَأَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ صِغَارُ الشِّرْكِ وَكِبَارُهُ أَوْ صَغِيرُ الشِّرْكِ وَكَبِيرُهُ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» .
قُلْتُ: لَيْثٌ ضَعِيفٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَاخْتِلَاطِهِ وَشَيْخُهُ مُبْهَمٌ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ جَعَلُوا لِلهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ، أَخْبَرَنِي لَيْثٌ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِمَّا حَضَرَ ذَلِكَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِمَّا أَخْبَرَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَهُ.
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَوْ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ» ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ؟» قُلِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» .
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَفَهْدٌ قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، بِهِ.
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ گواہی دی کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے شرک کی باریکیوں کا تذکرہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”شرک تمہارے درمیان چیونٹی کے رینگنے کی آہٹ سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے۔“ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا شرک صرف یہی نہیں کہ اللہ کے ساتھ کسی کو معبود قرار دیا جائے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوبکر! تمہاری ماں تمہیں گم پائے (یعنی یہ معاملہ تمہارے خیال سے کہیں زیادہ گہرا اور توجہ طلب ہے)، شرک تمہارے اندر چیونٹی کی چال سے بھی زیادہ مخفی ہے، کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں کہ جب تم اسے اپنا لو تو تم سے چھوٹا اور بڑا (ہر قسم کا) شرک دور ہو جائے؟ تم یہ دعا مانگا کرو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» ”اے اللہ! میں اس بات سے تیری پناہ مانگتا ہوں کہ میں جانتے بوجھتے تیرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراؤں، اور تجھ سے اس (شرک) کی معافی کا طلبگار ہوں جس کا مجھے علم نہیں۔““
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: لیث بن ابی سلیم اپنے حافظے کی خرابی اور اختلاطِ ذہنی کی وجہ سے ضعیف راوی ہے اور اس کا استاد بھی مبہم (نا معلوم) ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ابن جریج کے واسطے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ﴾ [سورة الرعد: 16] کے تحت روایت کیا کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت کی؛ یا تو وہ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں حاضر تھے یا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی سابقہ بات ارشاد فرمائی تھی۔
ایک دوسری سند میں سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا (یا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شرک تمہارے اندر چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کلمات نہ سکھاؤں جو تم سے اس شرک کے چھوٹے اور بڑے ہر پہلو کو زائل کر دیں؟ تم یہ کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» ”اے اللہ! میں اس بات سے تیری پناہ مانگتا ہوں کہ میں جانتے بوجھتے تیرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراؤں، اور تجھ سے اس شرک کی بخشش مانگتا ہوں جس کا مجھے علم نہیں۔““
اسی روایت کو موسیٰ بن محمد نے اپنی سند سے عبدالعزیز کے واسطے سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3212]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: لیث بن ابی سلیم اپنے حافظے کی خرابی اور اختلاطِ ذہنی کی وجہ سے ضعیف راوی ہے اور اس کا استاد بھی مبہم (نا معلوم) ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ابن جریج کے واسطے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ﴾ [سورة الرعد: 16] کے تحت روایت کیا کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت کی؛ یا تو وہ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں حاضر تھے یا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی سابقہ بات ارشاد فرمائی تھی۔
ایک دوسری سند میں سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا (یا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شرک تمہارے اندر چیونٹی کے رینگنے سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کلمات نہ سکھاؤں جو تم سے اس شرک کے چھوٹے اور بڑے ہر پہلو کو زائل کر دیں؟ تم یہ کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» ”اے اللہ! میں اس بات سے تیری پناہ مانگتا ہوں کہ میں جانتے بوجھتے تیرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراؤں، اور تجھ سے اس شرک کی بخشش مانگتا ہوں جس کا مجھے علم نہیں۔““
اسی روایت کو موسیٰ بن محمد نے اپنی سند سے عبدالعزیز کے واسطے سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3212]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: لَيْثٌ ضَعِيفٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَاخْتِلَاطِهِ وَشَيْخُهُ مُبْهَمٌ .»
«قال الدارقطني: ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بن كثير هذا متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 193)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17670، 17671، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 394/1، 6304/1، 394/3، 6304/2، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 62، 63»
«قال الدارقطني: ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بن كثير هذا متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 193)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17670، 17671، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 394/1، 6304/1، 394/3، 6304/2، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 62، 63»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 3212 in Urdu