الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1103. سُورَةُ الدُّخَانِ
سورۃ الدخان۔
حدیث نمبر: 3713
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ فِي السَّمَاءِ بَابَانِ: بَابٌ يَدْخُلُ عَمَلُهُ مِنْهُ، وَبَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَكَلَامُهُ، فَإِذَا مَاتَ فَقَدَاهُ، وَبَكَيَا عَلَيْهِ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، فَذَكَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ عَلَى الْأَرْضِ عَمَلًا صَالِحًا، تَبْكِي عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَصْعَدْ لَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ مِنْ كَلَامِهِمْ، وَلَا عَمَلِهِمْ كَلَامٌ طَيِّبٌ، وَلَا عَمَلٌ صَالِحٌ فَتَفْقِدَهُمْ فَتَبْكِيَ عَلَيْهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر بندے کے لیے آسمان میں دو دروازے متعین ہیں؛ ایک وہ دروازہ جس سے اس کا عمل (رزق و خیر کی صورت میں) داخل ہوتا ہے اور دوسرا وہ جس سے اس کا عمل اور کلام (اوپر کی طرف) نکلتا ہے، پھر جب وہ بندہ فوت ہو جاتا ہے تو وہ دونوں دروازے اسے مفقود پاتے ہیں اور اس پر روتے ہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ [سورة الدخان: 29] ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تذکرہ فرمایا کہ ”وہ (کفار) زمین پر کوئی ایسا نیک عمل نہیں کرتے تھے کہ وہ زمین ان پر روتی، اور نہ ہی آسمان کی طرف ان کا کوئی پاکیزہ کلام یا نیک عمل بلند ہوتا تھا کہ وہ آسمان انہیں مفقود پا کر ان پر گریہ و زاری کرتا۔“
یہ سند ضعیف ہے، اور امام بخاری و امام ترمذی نے اس کا کچھ حصہ دیگر اسناد سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3713]
یہ سند ضعیف ہے، اور امام بخاری و امام ترمذی نے اس کا کچھ حصہ دیگر اسناد سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3713]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .»
«قال ابن حجر: هذا إسناد ضعيف (المطالب العالية، ج 15، ص 212)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3255، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11331، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5816»
«قال ابن حجر: هذا إسناد ضعيف (المطالب العالية، ج 15، ص 212)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3255، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11331، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5816»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 3713 in Urdu