الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. بَابُ قَضَاءِ الْفَوَائِتِ
فوت شدہ نمازوں کی قضا کا بیان۔
حدیث نمبر: 445
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّاهَا مَعَ الْإِمَامِ» .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی نماز بھول جائے اور اسے وہ نماز اس وقت یاد آئے جب وہ امام کے ساتھ (کوئی دوسری) نماز پڑھ رہا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ امام کے ساتھ اپنی اس نماز کو پورا کرلے، پھر جب وہ اپنی اس نماز سے فارغ ہو جائے تو (پہلے) وہ نماز پڑھے جو وہ بھول گیا تھا، اور پھر اس نماز کو بھی دوبارہ پڑھے جو اس نے امام کے ساتھ ادا کی ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (5621) میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی سعید بن عبد الرحمن الجمحی کی وجہ سے اس کی مرفوعاً نسبت میں کلام ہے، جبکہ یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے موقوفاً صحیح سند کے ساتھ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 445]
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (5621) میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی سعید بن عبد الرحمن الجمحی کی وجہ سے اس کی مرفوعاً نسبت میں کلام ہے، جبکہ یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے موقوفاً صحیح سند کے ساتھ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 445]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال المباركفوري: رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال يحيى بن معين: انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال الضياء المقدسي: وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال ابن الملقن: ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 80)»
«قال موسى بن هارون الحمال: رفعه وهم وإنما هو موقوف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه وهم وإنما هو موقوف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح (علل الحديث، ج 2، ص 172)»
«قال البيهقي: تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال الدارقطني: رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162)»
«قال البيهقي: أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162)»
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ والصحيح وقفه (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163)»
«قال ابن عدي: رفعه باطل (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1418»
«قال المباركفوري: رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159)»
«قال يحيى بن معين: انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال الضياء المقدسي: وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال ابن الملقن: ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 80)»
«قال موسى بن هارون الحمال: رفعه وهم وإنما هو موقوف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه وهم وإنما هو موقوف (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح (علل الحديث، ج 2، ص 172)»
«قال البيهقي: تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79)»
«قال الدارقطني: رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162)»
«قال البيهقي: أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162)»
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163)»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ والصحيح وقفه (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163)»
«قال ابن عدي: رفعه باطل (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1418»
الحكم على الحديث: الصواب وقفه
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 445 in Urdu