الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
116. بَابٌ فِي الِاسْتِفْتَاحِ وَغَيْرِهِ
دعائے استفتاح اور دیگر امور کا بیان۔
حدیث نمبر: 450
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» .
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز کا افتتاح (یعنی اس کے لیے بنیادی اور لازمی شرط) پاکیزگی و وضو ہے، اس کی تحریم (یعنی وہ عمل جس سے انسان دنیاوی مشاغل سے منقطع ہو کر نماز کی خاص حرمت میں داخل ہو جاتا ہے) تکبیرِ تحریمہ کہنا ہے، اور اس کی تحلیل (یعنی وہ عمل جس کے ذریعے نماز کی پابندیاں ختم ہوتی ہیں اور بندہ نماز سے باہر آتا ہے) سلام پھیرنا ہے۔“
امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں اس کی تخریج کی ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی موجود ہیں جو کہ جمہور کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کے کثیر شواہد دیگر صحابہ کرام بشمول سیدنا علی اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہم سے مروی ہیں جن کی بنا پر یہ روایت صحیح لغیرہ کے درجے کو پہنچتی ہے اور سنن اربعہ میں بھی مختلف الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 450]
امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں اس کی تخریج کی ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی موجود ہیں جو کہ جمہور کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کے کثیر شواہد دیگر صحابہ کرام بشمول سیدنا علی اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہم سے مروی ہیں جن کی بنا پر یہ روایت صحیح لغیرہ کے درجے کو پہنچتی ہے اور سنن اربعہ میں بھی مختلف الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 450]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: قال الطبراني لا يروى هذا عن عبد الله بن زيد إلا بهذا الإسناد تفرد به الواقدي (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 308)»
«قال ابن الملقن: في إسناده الواقدي وهو مشهور الحال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 452)»
«قال الهيثمي: فيه الواقدي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 104)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 275، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1009، 1075، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 687، وأخرجه مسند البزار برقم: 633، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 718، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1231، 1378، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 356، 462»
«قال ابن الملقن: في إسناده الواقدي وهو مشهور الحال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 452)»
«قال الهيثمي: فيه الواقدي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 104)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 275، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1009، 1075، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 687، وأخرجه مسند البزار برقم: 633، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 718، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1231، 1378، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 356، 462»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 450 in Urdu