🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
118. بَابُ مَتَى يُكَبِّرُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى
تکبیرِ تحریمہ کہنے کے وقت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 458
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ.
وَقَدْ قَالَ: فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى.
أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ بِلَفْظِ: فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نماز پڑھی، تو ان حضرات نے نماز کے آغاز (تکبیرِ تحریمہ) کے علاوہ (دورانِ نماز کہیں بھی) اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے۔“
اور ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ”پس انہوں نے پہلی تکبیر کے بعد اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے۔“
اسے اصحابِ سنن نے ان الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے: ”پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلی تکبیر کے سوا اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 458]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة و محمد بن جابر خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 337)»
«قال الشافعي: لم يثبت (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 257)»
«قال الترمذي: حسنه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال ابن حزم: وصححه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال الدارقطني: تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع وهو الصواب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 396)»
«قال ابن رجب الحنبلي: روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 306)»
«قال أبو علي الطوسي كردوش: حديث حسن (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال الحاكم: إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال الدارقطني: تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب (سنن الدارقطني، ج 2، ص 53)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل أحد ما روى الثوري (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال عبد الله بن المبارك: لم يثبت (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال ابن عدي: لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال أحمد بن حنبل: أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 285)»
«قال الدارقطني: إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 395)»
«قال الزيلعى: والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 396)»
«قال عبد الله بن المبارك: لم يثبت عندي (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث خطأ (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال البخاري: هو ضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال أبو داود السجستاني: ليس هو بصحيح (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال الدارقطني: لم يثبت (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«قال ابن حبان: هذا أحسن خبر روي لأهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 402)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2581، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 3286»

الحكم على الحديث: حديث حسن

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 458 in Urdu