الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
11. بَابُ الِاسْتِطَابَةِ
استنجاء کا بیان۔
حدیث نمبر: 47
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَيْفَ عَلَّمَكُمْ تَخْرُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، «أَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيَمِينِ وَنَنْصِبَ الْيُسْرَى» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيُسْرَى.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيُسْرَى.
بنو مدلج کے ایک شخص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور بتانے لگے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فلاں فلاں احکام سکھائے ہیں“، تو (حاضرینِ مجلس میں سے) کسی نے (ازراہِ استعجاب) پوچھا: کیا انہوں نے آپ کو یہ بھی سکھایا ہے کہ آپ قضائے حاجت کیسے کریں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ حکم دیا ہے کہ ہم (بیٹھتے وقت) دائیں جانب ٹیک لگائیں اور بائیں پاؤں کو کھڑا رکھیں“، اور امام احمد بن منیع نے بھی ابو احمد زبیری سے اسی طرح روایت کیا ہے، مگر انہوں نے دائیں اور بائیں کے الفاظ کی ترتیب کو اس کے برعکس ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 47]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال النوي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 331) .»
«قال الحازمي: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال النووي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن حجر الهيتمي: إنه حديث لا يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 333)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 461، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 47، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6605»
«قال الحازمي: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال النووي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن حجر الهيتمي: إنه حديث لا يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 333)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 461، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 47، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6605»
الحكم على الحديث: الحديث منقطع
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 47 in Urdu