الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
177. بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
عیدین (دونوں عیدوں) کی نماز کا بیان۔
حدیث نمبر: 765
قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کی نماز کے موقع پر پہلی رکعت میں سات مرتبہ تکبیراتِ زائدہ کہتے تھے اور دوسری یعنی آخری رکعت میں پانچ مرتبہ تکبیرات کہا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں فرج بن فضالہ اور عبداللہ بن عامر الاسلمی ضعیف راوی ہیں، البتہ نمازِ عیدین کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ زائد تکبیرات کا ثبوت دیگر مستند احادیث و آثار سے فراہم ہوتا ہے جس کی بنیاد پر ائمہ و فقہاء کی ایک بڑی جماعت اسی طریقہ کار کی قائل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 765]
اس روایت کی سند میں فرج بن فضالہ اور عبداللہ بن عامر الاسلمی ضعیف راوی ہیں، البتہ نمازِ عیدین کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ زائد تکبیرات کا ثبوت دیگر مستند احادیث و آثار سے فراہم ہوتا ہے جس کی بنیاد پر ائمہ و فقہاء کی ایک بڑی جماعت اسی طریقہ کار کی قائل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 765]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الفرج بن فضالة ذاهب الحديث والصحيح ما رواه مالك وغيره من الحفاظ عن نافع عن أبي هريرة من فعله (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 218)»
«قال البخاري: الفرج بن فضالة ذاهب الحديث والصحيح ما رواه مالك وغيره (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 448)»
«قال المباركفوري: في إسناده فرج بن فضالة وثقه أحمد وقال البخاري منكر الحديث (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 376)»
«قال ابن عبد البر: حسن (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 37)»
«قال ابن عبد البر: روي من طرق حسان (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 448)»
«قال ابن الملقن: فرج هذا ضعفوه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 63)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 1149، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23888، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1150، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3139، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 7264، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1600»
«قال البخاري: الفرج بن فضالة ذاهب الحديث والصحيح ما رواه مالك وغيره (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 448)»
«قال المباركفوري: في إسناده فرج بن فضالة وثقه أحمد وقال البخاري منكر الحديث (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 376)»
«قال ابن عبد البر: حسن (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 37)»
«قال ابن عبد البر: روي من طرق حسان (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 448)»
«قال ابن الملقن: فرج هذا ضعفوه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 63)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 1149، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23888، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1150، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3139، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 7264، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1600»
الحكم على الحديث: حديث حسن
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 765 in Urdu
