الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
182. بَابُ غُسْلِ الْمَيِّتِ
میت کو غسل دینے کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 797
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ؟ فَقَالَ: لَقَدْ نَجَّسْتُمْ صَاحِبَكُمْ إِذًا.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عطاء رحمہ اللہ نے ان سے میت کو غسل دینے کی وجہ سے (غسل دینے والے پر) غسل کے وجوب کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”اگر ایسا ہے تو اس کا مطلب تو یہ ہوا کہ تم نے اپنے اس ساتھی (میت) کو ناپاک قرار دے دیا ہے“
اور اسی روایت کے دوسرے طریق میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس (میت کو غسل دینے) کی وجہ سے محض وضو کر لینا ہی کافی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 797]
اور اسی روایت کے دوسرے طریق میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس (میت کو غسل دینے) کی وجہ سے محض وضو کر لینا ہی کافی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 797]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: صحح وقفه وقال لا يصح رفعه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 135)»
«أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 1430، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1482، 1483، 1484، 1485، 1487، 6770، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1839، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،797، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6101، 6106، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 11247، 11248، 11249، 11252»
«أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 1430، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1482، 1483، 1484، 1485، 1487، 6770، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1839، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،797، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6101، 6106، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 11247، 11248، 11249، 11252»
الحكم على الحديث: موقوف؛ في سنده عنعنة، وصحح المحقق متنه بطرقه
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 797 in Urdu