سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے ابو الحسن! ہمیں جنازے کے ساتھ چلنے کے متعلق بتائیے کہ ان میں سے کون سا طریقہ زیادہ فضیلت والا ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جنازے کے پیچھے چلنے والے کی فضیلت آگے چلنے والے پر ایسی ہی ہے جیسے فرض نماز کو نفلی عبادت پر فضیلت حاصل ہوتی ہے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! جب سے میں نے ایک ایسے جنازے میں شرکت کی ہے جس میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی شریک تھے، میں نے ان دونوں کو جنازے کے آگے چلتے ہوئے دیکھا ہے (تو یہ کیسے ممکن ہے؟)۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «يَغْفِرُ اللهُ لَهُمَا» ”اللہ ان دونوں کی مغفرت فرمائے“، بلا شبہ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس امت کے بہترین افراد ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہی ہیں، پھر اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ خیر کہاں ہے؟ اگر آپ نے ان دونوں کو ایسا کرتے دیکھا ہے تو انہوں نے یہ عمل اس علم کے باوجود کیا کہ جنازے کے پیچھے چلنے کی فضیلت آگے چلنے پر بالکل اسی طرح ہے جیسے فرض کی نفل پر، جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ آنے والے کل سے پہلے رات ہوتی ہے، لیکن ان دونوں نے اس بات کو پسند کیا کہ لوگوں کے لیے وسعت و آسانی پیدا کریں اور ان پر تنگی کو ناپسند کیا، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ ان کے عمل کی اقتدا کی جاتی ہے۔ ابوسعید رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اے ابو الحسن! مجھے جنازہ اٹھانے کے بارے میں بتائیں، کیا یہ حاضر ہونے والے پر واجب ہے؟“ آپ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ کارِ خیر ہے، جو چاہے حصہ لے اور جو چاہے چھوڑ دے۔ جب تم جنازے کے ساتھ ہو تو اسے اپنے آگے رکھو اور اسے اپنی نگاہوں کے سامنے نصب العین بنا لو، کیونکہ یہ محض ایک نصیحت، یاد دہانی اور جائے عبرت ہے۔ پھر اگر تمہارا ارادہ اسے اٹھانے کا ہو تو چارپائی کے بائیں جانب کے پچھلے پائے کو اپنے دائیں کندھے پر رکھو۔ جب تم قبرستان پہنچ جاؤ تو کھڑے رہو اور نہ بیٹھو، کیونکہ تم ایک عظیم معاملہ دیکھ رہے ہو۔ بلا شبہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے: ”تمہارا بھائی، تمہارا بھائی؛ وہ دنیا میں تمہارا مقابلہ کرتا تھا اور اس کی حرص کرتا تھا، وہ زمین کی وسعتوں میں محلات کی تعمیر کے لیے تگ و دو کرتا تھا، (مگر اب) اسے پہلو کے بل ایک گڑھے کی تہہ میں قبر کے اندر داخل کر دیا گیا ہے۔“ پس تم کھڑے رہو اور اس وقت تک نہ بیٹھو جب تک تم اس پر اچھی طرح مٹی نہ ڈال دو۔ اگر لوگ تمہیں نہ چھوڑیں اور وہ تمہیں چھوڑنے والے نہیں ہیں، اور وہ کہیں کہ اللہ کی قسم اس کی کوئی اہمیت نہیں ہے، تب بھی تم کھڑے رہو اور نہ بیٹھو یہاں تک کہ اسے اس کی قبر میں اتار دیا جائے، خواہ وہ اس بات پر تم سے جھگڑا ہی کیوں نہ کریں۔“
میں کہتا ہوں کہ یہ سند انتہائی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 805]