الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
184. بَابُ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ وَالْقِيَامِ مَعَهَا إِلَى أَنْ تُدْفَنَ
جنازے کے ساتھ چلنے اور دفن ہونے تک کھڑے رہنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 811
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحْتَسِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -. قَالَ:
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ الْأُسَيْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَفَعَهُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى صَلَّوْا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ.
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْوَانَ الْأُسَيْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَفَعَهُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى صَلَّوْا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بھی مسلمان کسی دوسرے مسلمان کے جنازے میں شریک ہوتا ہے تو اس کے لیے ثواب کا ایک قیراط ہے، پھر اگر وہ نمازِ جنازہ کی ادائیگی تک وہیں ٹھہرا رہے تو اس کے لیے ثواب کے دو قیراط ہیں، اور ہر قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 811]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد أحدهما محتسب وفي الآخر روح بن عطاء وكلاهما ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 30)»
«قال الهيثمي: في إسناد أحدهما محتسب وفي الآخر روح بن عطاء وكلاهما ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 30)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 47، 1260، 1261، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1040، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1994، 1995، 1996، 1997، 5032، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3168، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1539، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7306، 7718، 8789، 8955، 9266، 9589، 9729، 9792، 10018، 10090، 10158، 10494، وأخرجه فتح الباري برقم: 1260، 1261، 3505، وأخرجه مسند البزار برقم: 1811، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2154، 6187، 9006، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 582، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3079، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1898»
«قال الهيثمي: في إسناد أحدهما محتسب وفي الآخر روح بن عطاء وكلاهما ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 30)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 47، 1260، 1261، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1040، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1994، 1995، 1996، 1997، 5032، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3168، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1539، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7306، 7718، 8789، 8955، 9266، 9589، 9729، 9792، 10018، 10090، 10158، 10494، وأخرجه فتح الباري برقم: 1260، 1261، 3505، وأخرجه مسند البزار برقم: 1811، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2154، 6187، 9006، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 582، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3079، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1898»
الحكم على الحديث: صححه المحقق لغيره بمجموع الطريقين
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 811 in Urdu