الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
240. بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَفَضْلِهَا
صدقہ و خیرات کی ترغیب دلانے اور اس کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَسَاوِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَتَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْقِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر کی لکڑیوں پر جلوہ افروز ہو کر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم کی آگ سے بچو خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی کے ذریعے (صدقہ کر کے) کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ عمل کجی کو دور کر کے حالت درست کر دیتا ہے، بری اور ناگہانی موت کو ٹالتا ہے، اور ایک بھوکے شخص کے لیے یہ (حقیر سا ٹکڑا) وہی افادیت و مقام رکھتا ہے جو کسی آسودہ اور سیر شخص کے لیے ہوتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 963]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:الإسناد ضعيف جداً، تالف: فيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وقد كان يضع الحديث، وشرحبيل بن سعد ضعيف .»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن زيد بن الحباب إلا محمد بن إسماعيل هذا ولم يتابعه عليه أحد ولا يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه ولا يحفظ هذا الكلام بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وحده فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه (مسند البزار، ج 1، ص 195)»
«قال الدارقطني: ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«قال الدارقطني: وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3978، 3979، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2135»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن زيد بن الحباب إلا محمد بن إسماعيل هذا ولم يتابعه عليه أحد ولا يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه ولا يحفظ هذا الكلام بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وحده فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه (مسند البزار، ج 1، ص 195)»
«قال الدارقطني: ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«قال الدارقطني: وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3978، 3979، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2135»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 963 in Urdu
