عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ اور سالم بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو خبر دی کہ انہوں نے ان راتوں میں ان سے بات چیت کی جب (حجاج کا) لشکر سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ (کی سرکوبی کے لیے مکہ میں) اترا ہوا تھا اور وہ ابھی شہید نہیں ہوئے تھے، ان دونوں نے کہا: ”اگر آپ اس سال حج کا ارادہ ترک کر دیں تو آپ کو کوئی نقصان نہیں ہوگا، کیونکہ ہمیں ڈر ہے کہ آپ کے اور بیت اللہ کے درمیان کوئی رکاوٹ کھڑی کر دی جائے گی“، تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (عمرے کے ارادے سے) نکلے تھے تو کفارِ قریش بیت اللہ کے سامنے حائل ہو گئے تھے، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ہدی (قربانی کا جانور) ذبح کیا اور اپنا سر منڈوایا تھا، اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے (بھی) عمرہ واجب کر لیا ہے، اگر اللہ نے چاہا تو میں ضرور روانہ ہوں گا، پس اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان راستہ صاف رہا تو میں طواف کر لوں گا اور اگر میرے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی تو میں وہی عمل کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا“، چنانچہ انہوں نے ذوالحلیفہ سے عمرے کا احرام باندھا، پھر کچھ دیر چلے اور فرمایا: ”حج اور عمرہ دونوں کا معاملہ ایک ہی ہے، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی واجب کر لیا ہے“، پھر وہ ان دونوں احراموں سے اس وقت تک حلال نہیں ہوئے جب تک کہ یومِ نحر (قربانی کے دن) حلال نہ ہوئے، اور وہ فرمایا کرتے تھے: ”جس نے حج اور عمرہ کو جمع کیا اور دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا، تو وہ اس وقت تک حلال نہ ہو جب تک قربانی کے دن ان دونوں سے ایک ساتھ حلال نہ ہو جائے، پھر وہ مکہ میں داخل ہونے کے دن ان دونوں کی جانب سے بیت اللہ کا ایک ہی طواف اور صفا و مروہ کی ایک ہی سعی کرے گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5500]