🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
119. تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابو ہریرہ کی مرویات کا بیان (بقیہ حصہ)۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6207
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْفُرَاتِ الْأَسَدِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَبِالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ لَوْ رَأَيْتُ ذَاكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: هُوَ ذَاكَ يُصَلِّي، فَأَتَاهُ زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجِئَهُ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، فَانْتَهَى إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا: مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَكَمِ؟ قَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَأَجْنِحَةً، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا» ، قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى} [العلق: 10] ، {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} [العلق: 13] «يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ» ، {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق: 14] ، إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} [العلق: 17] «قَوْمَهُ» ، {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق: 18] قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ» ، {كَلَّا لَا تُطِعْهُ} [العلق: 19] «وَأَمَرَهُ بِالَّذِي أَمَرَهُ بِهِ» قَالَ هُرَيْمٌ: قَالَ الْمُعْتَمِرُ قَالَ: هَذَا أَبِي ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا، حِينَ ذَكَرَ {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} [العلق: 9]
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (ایک بار) ابو جہل نے پوچھا: ”کیا محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تمہارے درمیان اپنے چہرے کو خاک آلود کرتے (یعنی نماز پڑھتے) ہیں؟“ لوگوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“ اس پر اس نے کہا: ”اس (لات و عزی) کی قسم جس کی ہم قسم اٹھاتے ہیں! اگر میں نے انہیں اس حال میں دیکھ لیا تو میں ضرور ان کی گردن کچل دوں گا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر اسے بتایا گیا کہ وہ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) وہاں نماز پڑھ رہے ہیں، چنانچہ وہ اس زعم میں ان کی طرف بڑھا کہ ان کی گردن روند ڈالے، مگر اچانک لوگوں نے دیکھا کہ وہ اپنی ایڑیوں کے بل پیچھے ہٹ رہا ہے اور اپنے ہاتھوں سے (کسی چیز سے) بچاؤ کر رہا ہے۔ اس کے ساتھیوں نے اس کے پاس آکر پوچھا: ”اے ابوالحکم! تمہیں کیا ہوا؟“ اس نے جواب دیا: ”میرے اور ان کے درمیان آگ کی ایک خندق، ہولناکی اور پر (فرشتے) حائل تھے۔“ تب اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں میری جان ہے! اگر وہ میرے قریب آتا تو فرشتے اس کا ایک ایک عضو نوچ لیتے۔“ راوی کہتے ہیں کہ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿بھلا آپ نے اس شخص کو دیکھا جو منع کرتا ہے، ایک بندے کو جب وہ نماز پڑھتا ہے﴾، ﴿بھلا دیکھو تو اگر وہ (حق کو) جھٹلاتا ہے اور منہ موڑتا ہے﴾ یعنی ابو جہل، ﴿کیا اسے علم نہیں کہ اللہ یقیناً دیکھ رہا ہے﴾ ان آیات کے آخر تک، ﴿پس وہ اپنی مجلس والوں کو بلا لے﴾ یعنی اپنی قوم کو، ﴿عنقریب ہم دوزخ کے کارندوں (فرشتوں) کو بلا لیں گے﴾ ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”الزبانیہ سے مراد فرشتے ہیں۔“ ﴿ہرگز نہیں، آپ اس کا کہنا نہ مانیں﴾ اور اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کا حکم دیا جس کا حکم دیا گیا تھا۔ ہریم راوی کہتے ہیں کہ معتمر رحمہ اللہ نے کہا کہ مجھے یاد نہیں کہ میرے والد (سلیمان بن طرخان رحمہ اللہ) نے ان آیات ﴿بھلا آپ نے اس شخص کو دیکھا جو منع کرتا ہے، ایک بندے کو جب وہ نماز پڑھتا ہے﴾ کے تذکرے کے وقت اس کا انتساب سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی طرف کیا تھا یا نہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6207]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد لست أستسيغه؛ لأنَّ المحفوظ المعروف عن معتمر بن سليمان: أنه يرويه عن أبيه عن نعيم بن أبى هند عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به …، هكذا بزيادة: (ابن أبى هند) بين سليمان التيمى وأبى حازم، وأكاد أجزم بكون (نعيم) قد سقط من إسناد المؤلف في الطبعتين، وليس يجئ عندى أن يكون ذلك من قبيل الاختلاف فيه على معتمر بن سليمان، هذا ما لست أشمه هنا، لكن ليس لدى برهان ملموس على ما ينقدح في صدرى، ويتوقد في سويداء قلبى»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2797، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8613، وأخرجه فتح الباري برقم: 4675، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11795، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9775، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6179»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف

Musnad Abi Ya‘la al-Mawsili Hadith 6207 in Urdu