وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ إِذَا رَجَعَتْ إِلَى الْمُتَصَدِّقِ بِهَا إِرْثًا عَنِ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ جَازَ لَهُ‏.‏ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا يَمْلِكُهُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّدَقَةِ إِرْثًا وَبَيْنَ مَا يَمْلِكُهُ بِابْتِيَاعٍ أَوِ اسْتِيهَابٍ، إِذِ الْإِرْثُ يَمْلِكُهُ الْوَارِثُ أَحَبَّ ذَلِكَ أَمْ كَرِهَ، وَلَا يَمْلِكُ الْمَرْءُ مِلْكًا بِغَيْرِ نِيَّةٍ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ مِلْكٌ بِمَعْنَى مِنَ الْمَعَانِي سِوَى الْمِيرَاثِ‏.‏

والدليل على ان الصدقة إذا رجعت إلى المتصدق بها إرثا عن المتصدق عليه جاز له‏.‏ والفرق بين ما يملكه الرجل من الصدقة إرثا وبين ما يملكه بابتياع او استيهاب، إذ الإرث يملكه الوارث احب ذلك ام كره، ولا يملك المرء ملكا بغير نية، واخبر انه ملك بمعنى من المعاني سوى الميراث‏.‏

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ وَهُوَ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلا تَصَدَّقَ عَلَى وَلَدِهِ بِأَرْضٍ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ الْمِيرَاثُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ:" وَجَبَ أَجْرُكَ، وَرَجَعَ إِلَيْكَ مِلْكُكَ"

حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، حدثنا ابو اسامة ، عن حسين وهو المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده: ان رجلا تصدق على ولده بارض، فردها إليه الميراث، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:" وجب اجرك، ورجع إليك ملكك"