مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
42. في الصائم يستسعط
کیا روزہ دار ناک میں دوائی ڈال سکتا ہے؟
ترقیم عوامۃ: 9354 ترقیم الشثری: -- 9511
٩٥١١ - حدثنا شريك عن القعقاع قال: سالت إبراهيم عن السعوط بالصبر للصائم فلم ير به باسا.
حدثنا شريك، عن القعقاع، قال: سالت إبراهيم" عن السعوط بالصبر للصائم فلم ير به باسا"
حضرت قعقاع کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے روزہ کی حالت میں ناک میں دوائی ڈالنے کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9511]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9511، ترقيم محمد عوامة 9354)
ترقیم عوامۃ: 9355 ترقیم الشثری: -- 9512
٩٥١٢ - حدثنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال: لا باس بالسعوط للصائم وكره الصب فى (الاذن) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الآذان).
حدثنا حفص، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال: " لا باس بالسعوط للصائم، وكره الصب في الاذن"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ روزہ کی حالت میں ناک میں دوائی ڈالنا جائز ہے البتہ کان میں دوائی ڈالنا مکروہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9512]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9512، ترقيم محمد عوامة 9355)
ترقیم عوامۃ: 9356 ترقیم الشثری: -- 9513
٩٥١٣ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن (الحسن) (١) انه كره للصائم ان (يستسعط) (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (الحسين).
(٢) في [ب]: (يستعط).
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن الحسن انه كره للصائم ان يستسعط"
حضرت حسن نے روزہ کی حالت میں ناک میں دوائی ڈالنے کو مکروہ قرار دیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9513]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9513، ترقيم محمد عوامة 9356)
ترقیم عوامۃ: 9357 ترقیم الشثری: -- 9514
٩٥١٤ - (حدثنا) (١) ابن نمير عن حريث عن الشعبي انه كره السعوط للصائم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ص، ز، ك].
حدثنا ابن نمير، عن حريث، عن الشعبي:" انه كره السعوط للصائم"
حضرت شعبی نے روزہ کی حالت میں ناک میں دوائی ڈالنے کو مکروہ قرار دیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الصيام/حدیث: 9514]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9514، ترقيم محمد عوامة 9357)