حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " إذَا قَلَّدَ الْهَدْيَ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ , أَوِ الْحَجَّ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو الاحوص , عن ليث , عن عطاء , عن ابن عباس ، قال: " إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة , او الحج فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إذَا قَلَّدَ الْهَدْيَ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ , فَقَدْ وَجَبَ الْإِحْرَامُ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو الاحوص , عن مغيرة , عن إبراهيم، قال: " إذا قلد الهدي وصاحبه يريد الإحرام , فقد وجب الإحرام"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْقَادِسِيَّةِ قَدْ قَلَّدَ هَدْيَهُ وَعَلَيْهِ قَبَاءَةُ وَعِمَامَةٌ , فَأَمَرْتُهُ أَنْ يَنْزِعَ عِمَامَتَهُ , وَقَالَ:" إنَّ الرَّجُلَ إذَا قَلَّدَ , أَوْ جَلَّلَ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن فضيل , عن حصين , عن الشعبي، قال: رايت رجلا بالقادسية قد قلد هديه وعليه قباءة وعمامة , فامرته ان ينزع عمامته , وقال:" إن الرجل إذا قلد , او جلل فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: " إذَا قَلَّدَ الْحَاجُّ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن عيينة , عن عمرو , عن ابي الشعثاء، قال: " إذا قلد الحاج احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَابْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَا: " لَيْسَ لَهُ أَنْ يُقَلِّدَ , وَلَا يُحْرِمَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابو خالد , عن حجاج , عن عطاء , وابن الاسود، قالا: " ليس له ان يقلد , ولا يحرم إلا ان يشاء يوما او يومين"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مِسْعَرٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَى رَجُلًا قَدْ قَلَّدَ , فَقَالَ:" أَمَّا هَذَا فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع , عن مسعر , عن ابن عون , عن سعيد بن جبير، قال: راى رجلا قد قلد , فقال:" اما هذا فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا حَفْصٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , وَعَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " مِنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حفص , عن ليث , عن مجاهد , وعطاء , عن ابن عباس ، قال: " من جلل او قلد فقد وجب عليه الإحرام"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " مَنْ جَلَّلَ , أَوْ قَلَّدَ , أَوْ أَشْعَرَ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع , عن سفيان , عن حبيب بن ابي ثابت , عن ابن عباس ، قال: " من جلل , او قلد , او اشعر فقد احرم"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَا: خَرَجَ سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ , إذْ هُوَ بِبُدْنَتِهِ قَدْ قُلِّدَتْ , فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ , وَقَالَ: " مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إحْرَامِهِ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا ابن فضيل , عن يحيى بن سعيد , عن سعيد بن المسيب , وسليمان بن يسار، قالا: خرج سعيد بن قيس حتى إذا كان بذي الحليفة وامراته ترجله , إذ هو ببدنته قد قلدت , فنزع راسه من يد المراة , وقال: " من قلد هذه البدن تم على إحرامه"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَطَاءَ، وَطَاوُسٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالُوا: " إذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ , أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ فَقَدْ أَحْرَمَ"

حدثنا ابو بكر، قال: ثنا معتمر , عن ليث , عن عطاء، وطاوس , عن مجاهد، قالوا: " إذا قلد هديه , او جلله وهو يريد الإحرام فقد احرم"