مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
464. في قوله (تعالى): ﴿فكلوا منها وأطعموا القانع﴾
اللہ تعالیٰ کے ارشاد {فَکُلُوْا مِنْھَا وَ اَطْعِمُوا الْقَانِعَ} کی تفسیر
ترقیم عوامۃ: 15830 ترقیم الشثری: -- 16307
١٦٣٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن إبراهيم او مجاهد قال: القانع الذي يقنع بما بعث إليه، والمعتر الذي يتعرض لك يسالك.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو الاحوص، عن منصور، عن إبراهيم، او مجاهد، قال: " القانع الذي يقنع بما بعث إليه , والمعتر الذي يتعرض لك يسالك"
حضرت ابراہیم یا حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ القانع سے مراد وہ شخص ہے کہ جو اس کی طرف بھیجا جائے اس پر قناعت کرے (اور مزید کا سوال نہ کرے)، اور المعتر سے مراد وہ شخص ہے کہ جو تیرے سامنے آ کر تجھ سے سوال کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 16307]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16307، ترقيم محمد عوامة 15830)
ترقیم عوامۃ: 15831 ترقیم الشثری: -- 16308
١٦٣٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن عاصم قال: حدثني من سمع ابن عمرو هو بمنى، وتلا هذه الآية: ﴿فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر﴾ [الحج: ٣٦] ، قال: قال لغلام له معه: هذا القانع الذي يقنع بما آتيته (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام شيخ عاصم.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن عاصم، قال: حدثني من سمع ابن عمر وهو بمنى , وتلا هذه الآية فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر سورة الحج آية 36، قال: قال لغلام له معه:" هذا القانع الذي يقنع بما آتيته"
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما منیٰ میں اس آیت کی تلاوت فرما رہے تھے کہ { فَکُلُوْا مِنْھَا وَ اَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ } پھر اپنے غلام کے بارے میں کہا کہ یہ قانع ہے جو اس کے پاس آتا ہے اس پر قناعت کرتا ہے (سوال نہیں کرتا)۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 16308]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16308، ترقيم محمد عوامة 15831)
ترقیم عوامۃ: 15832 ترقیم الشثری: -- 16309
١٦٣٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال: القانع: [اهل مكة، والمعتر: الذي يعتريك فيسالك.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن فضيل، عن خصيف، عن مجاهد، قال: " القانع اهل مكة , والمعتر الذي يعتريك فيسالك"
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ قانع سے مراد مکہ مکرمہ والے ہیں اور المعتر سے مراد وہ شخص جو (محتاجی میں) سوال کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 16309]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16309، ترقيم محمد عوامة 15832)
ترقیم عوامۃ: 15833 ترقیم الشثری: -- 16310
١٦٣١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: القانع] (١) : الذي يقنع إليك، والمعتر: الذي يعتريك يريك نفسه ولا يسالك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال: " القانع الذي يقنع إليك , والمعتر الذي يعتريك يريك نفسه ولا يسالك"
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ القانع وہ شخص ہے جو تیرے سے سوال نہ کرے اور المعتر وہ شخص ہے جو تجھے اپنا نفس دکھائے اور تیرے سے سوال نہ کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 16310]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16310، ترقيم محمد عوامة 15833)
ترقیم عوامۃ: 15834 ترقیم الشثری: -- 16311
١٦٣١١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال: القانع: السائل، والمعتر: (معتر) (١) البدن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، هـ].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: " القانع السائل , والمعتر: معتر البدن"
حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ القانع سے مراد سوال کرنے والا ہے، اور المعتر سے مراد اپنا بدن دکھانے والا ہے، (بےسوالی)۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 16311]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16311، ترقيم محمد عوامة 15834)