الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
87. ما قالوا فيه إذا أسلم وهي في عدتها؟ من (قال): هو أحق بها
اگر مسلمان ہونے والی عورت کا خاوند اس کی عد ت میں اسلام قبول کرلے تو جن حضرات کے نزدیک وہ رجوع کا زیادہ حقدار ہے
ترقیم عوامۃ: 18627 ترقیم الشثری: -- 19329
١٩٣٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن الزهري (ان) (١) امراة عكرمة بن ابي جهل اسلمت (قبله) (٢) ثم اسلم وهي في العده فردت إليه وذلك على عهد النبي ﷺ (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إلى).
(٢) في [س]: (قبل).
(٣) مرسل ضعيف جدًا؛ إسحاق متروك، والزهري تابعي، وأخرجه مالك ٢/ ٥٤٥ (٤٦)، والبيهقي ٧/ ١٨٧، والطحاوي ٣/ ٢٥٦، وعبد الرزاق (١٢٦٤٦).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة، عن الزهري، ان " امراة عكرمة بن ابي جهل اسلمت قبله , ثم اسلم وهي في العدة , فردت إليه وذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم"
حضرت زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ بن ابی جہل کی بیوی نے ان سے پہلے اسلام قبول کرلیا، پھر ان کی عدت میں حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ نے بھی اسلام قبول کرلیا تو وہ واپس ان کے نکاح میں چلی گئیں اور ایسا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد مبارک میں ہوا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19329]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19329، ترقيم محمد عوامة 18627)
ترقیم عوامۃ: 18628 ترقیم الشثری: -- 19330
١٩٣٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة (عن) (١) مجاهد قال: إذا اسلم وهي في عدتها فهي امراته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (ابن).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن مجاهد، قال: " إذا اسلم وهي في عدتها ؛ فهي امراته"
حضرت مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر نومسلم عورت کا خاوند اس کی عدت میں اسلام قبول کرلے تو وہ اسی کی بیوی رہے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19330]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19330، ترقيم محمد عوامة 18628)
ترقیم عوامۃ: 18629 ترقیم الشثری: -- 19331
١٩٣٣١ - [حدثنا ابو بكر قال: نا ابن علية عن ابن ابي نجيح عن عطاء قال: إن اسلم -وهي في العدة- فهو احق بها] (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ابن ابي نجيح، عن عطاء، قال: " إن اسلم وهي في العدة ؛ فهو احق بها"
حضرت عطاء رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر نومسلم عورت کا خاوند اس کی عدت میں اسلام قبول کرلے تو وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19331]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19331، ترقيم محمد عوامة 18629)
ترقیم عوامۃ: 18630 ترقیم الشثری: -- 19332
١٩٣٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا (عبيد الله) (١) عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبد العزيز قال: هو احق بها (ما دامت) (٢) في العدة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك]: (عبد اللَّه).
(٢) في [س]: (وأنت).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبيد الله عن سفيان، عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن عبد العزيز، قال: " هو احق بها ما دامت في العدة"
حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر نومسلم عورت کا خاوند اس کی عدت میں اسلام قبول کرلے تو وہ اسی کی بیوی رہے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19332]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19332، ترقيم محمد عوامة 18630)
ترقیم عوامۃ: 18631 ترقیم الشثری: -- 19333
١٩٣٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء قال: إذا اسلم -وهي في العدة- فهي امراته.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عطاء، قال: " إذا اسلم وهي في العدة ؛ فهي امراته"
حضرت عطاء رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر نومسلم عورت کا خاوند اس کی عدت میں اسلام قبول کرلے تو وہ اسی کی بیوی رہے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19333]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19333، ترقيم محمد عوامة 18631)
ترقیم عوامۃ: 18632 ترقیم الشثری: -- 19334
١٩٣٣٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن علية عن يونس (قال: حدثنا عن) (١) عمر بن عبد العزيز قال: إذا اسلم الزوج بعد امراته خيرها ما دامت في العدة (او) (٢) قال: هو احق بها ما دامت في العدة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ز]: (نا).
(٢) في [جـ]: (و).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن يونس، قال: حدثنا عن عمر بن عبد العزيز، قال: " إذا اسلم الزوج بعد امراته ؛ خيرها ما دامت في العدة او قال: هو احق بها ما دامت في العدة"
حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے بعد اسلام قبول کرے تو عدت کے دوران عورت کو اختیار ہوگا، یا یہ فرمایا کہ عورت کی عدت میں اسلام قبول کرنے کی صورت میں وہ زیادہ حق دار ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19334]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19334، ترقيم محمد عوامة 18632)
ترقیم عوامۃ: 18633 ترقیم الشثری: -- 19335
١٩٣٣٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا معتمر بن (سليمان) (١) عن معمر عن الزهري قال: ايما يهودي او نصراني اسلم ثم اسلمت امراته فهما على نكاحهما إلا ان يكون فرق بينهما سلطان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (سلام).
حدثنا ابو بكر، قال: نا معتمر بن سليمان، عن معمر، عن الزهري، قال: " ايما يهودي او نصراني اسلم، , ثم اسلمت امراته فهما على نكاحهما إلا ان يكون فرق بينهما سلطان"
حضرت زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی یہودی یا عیسائی نے اسلام قبول کیا پھر اس کی بیوی نے اسلام قبول کیا تو ان کا عقد باقی رہے گا البتہ اگر سلطان نے ان کے درمیان جدائی کرادی ہو تو پھر عقد ختم ہوگیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19335]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19335، ترقيم محمد عوامة 18633)