سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
139. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 587 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 587
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ: أَمَرَ عُمَرُ حَفْصَةَ أَنْ تَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْكَلالَةِ، فَأَمْهَلَتْهُ، حَتَّى إِذَا لَبِسَ ثِيَابَهُ، سَأَلَتْهُ عَنْهَا، فَأَمْلاهَا عَلَيْهَا، وَقَالَ:" مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا، أَعُمَرُ؟ مَا أَظُنُّ أَنْ يَفْهَمَهَا، أَوَلَمْ تَكْفِهِ آيَةُ الصَّيْفِ؟" ، قَالَ سُفْيَانُ: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً سورة النساء آية 12، فَلَمْ يَفْهَمْهَا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ فَهِمَهَا، فَإِنِّي لَمْ أَفْهَمْهَا.
طاووس رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کلالہ کے بارے میں سوال کریں۔ چنانچہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے کچھ دیر انتظار کیا، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑے زیب تن کر لیے تو انہوں نے سوال کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر یہ حکم بیان کیا اور فرمایا: ”تمہیں اس کے بارے میں سوال کرنے کا کس نے کہا؟ کیا عمر نے؟ میں نہیں سمجھتا کہ وہ اسے سمجھ سکیں گے۔ کیا ان کے لیے آیتِ صیف یعنی کلالہ کے بارے میں نازل شدہ آیت کافی نہیں؟“ سفیان رحمہ اللہ نے کہا: وہ آیت یہ ہے ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً﴾ لیکن سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اسے نہیں سمجھ سکے اور دعا کی: ”اے اللہ! جسے تو سمجھائے، وہ سمجھ لے، کیونکہ میں تو نہیں سمجھ سکا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 587]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 587، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19194، 19195»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، لكنه ضعيف لإرساله، فطاوس لم يشهد الحادثة، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 588 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 588
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْكَلالَةِ؟، قَالَ:" هُوَ مَا عَدَا الْوَلَدَ، وَالْوَالِدَ"، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ؟ فَغَضِبَ , وَانْتَهَرَنِي .
حسن بن محمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے کلالہ کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: وہ وارث جو اولاد اور والد کے علاوہ ہو۔ میں نے ان سے مزید وضاحت کے لیے کہا: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ﴾ ؟ تو وہ ناراض ہوئے اور مجھے جھڑک دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 588]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى (مسنده) برقم: 3017، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 588، 590، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12404، 12405، 12406، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19189، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32256، 32260»
الحكم على الحديث: سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 589 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 589
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: كُنْتُ آخِرَ النَّاسِ عَهْدًا بِعُمَرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:" الْقَوْلُ مَا قُلْتَ"، فَقُلْتُ: وَمَا قُلْتُ؟، قَالَ:" الْكَلالَةُ مَنْ لا وَلَدَ لَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میں آخری شخص تھا جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، تو میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا: ”بات وہی ہے جو تم نے کہی۔“ میں نے پوچھا: ”میں نے کیا کہا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”کلالہ وہ ہے جس کی اولاد نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 589]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3206، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 589، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12407، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32254»
الحكم على الحديث: سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 590 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 590
نَا نَا هُشَيْمٌ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: " الْكَلالَةُ مَا عَدَا الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: کلالہ وہ وارث ہے جو والد اور اولاد کے علاوہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 590]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى (مسنده) برقم: 3017، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 588، 590، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12404، 12405، 12406، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19189، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32256، 32260»
الحكم على الحديث: سنده ضعيف لجهالة سليم بن عبد الله، وهو صحيح لغيره بالطريق المتقدم برقم [٥٨٨]
ترقیم دار السلفیہ: 591 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 591
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ : " الْكَلالَةُ مَا عَدَا الْوَلَدَ"، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:" الْكَلالَةُ مَا عَدَا الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ"، فَلَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" إِنِّي لأَسْتَحِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أُخَالِفَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْكَلالَةُ مَاعَدَا الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ" .
شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ کلالہ وہ وارث ہے جو اولاد کے علاوہ ہو، جبکہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ کلالہ وہ ہے جو نہ اولاد ہو اور نہ والد۔ پس جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو زخمی کیا گیا، تو انہوں نے فرمایا: میں اللہ عزوجل سے حیا کرتا ہوں کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بات کی مخالفت کروں، پس کلالہ وہ ہے جو والد اور اولاد کے علاوہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 591]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى (مسنده) برقم: 3015، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 591، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12392، 12402، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 19188، 19190، 19191، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32255، 32261»
الحكم على الحديث: سنده رجاله ثقات، إلا أنه ضعيف للانقطاع بين الشعبي وبين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
ترقیم دار السلفیہ: 592 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 592
نا نا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ قَانِفٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمٍّ" .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ اس آیت کی یوں قراءت کرتے تھے: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمٍّ﴾ (اور اگر کوئی مرد یا عورت کلالہ کے طور پر وارث چھوڑے اور اس کا کوئی بھائی یا بہن ماں کی طرف سے ہو)۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 592]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى (مسنده) برقم: 3018، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 592، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12391، 12450، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32259»
الحكم على الحديث: سنده ضعيف لجهالة حال القاسم وتفرّده بالحديث، وأما هشيم فإنه وإن لم يصرح بالسماع هنا، فقد صرح به في رواية أبي عبيد وغيره.
ترقیم دار السلفیہ: 593 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 593
نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: نَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ:" أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ: الْجَدُّ، وَالْكَلالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو مدینہ کے منبر پر فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! خبردار، بےشک جس دن شراب کی حرمت نازل ہوئی، اس دن یہ پانچ چیزوں سے بنائی جاتی تھی: انگور، کھجور، شہد، گندم اور جو، اور شراب وہ ہے جو عقل کو ڈھانپ دے۔ اور تین چیزیں ایسی ہیں، اے لوگو! جن کے بارے میں میری خواہش تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں واضح حکم دے کر جاتے تاکہ ہم ان کے مطابق عمل کرتے: (1) دادا کی وراثت، (2) کلالہ، اور (3) سود کے بعض معاملات۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 593]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4619، 5581، 5588، 5589، 7337، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 3032، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5353، 5358، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5594، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3669، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1874، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 593، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4614، 4644، 4645، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 24220، 24224»
قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 705)
قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 705)
الحكم على الحديث: سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما سيأتي.