سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
258. الْآيَةُ (199) قَوْلُهُ تَعَالَى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 974 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 974
نَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ سورة الأعراف آية 199، قَالَ:" مَا أُمِرَ إِلا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ أَخْلاقِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ" .
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ کے بارے میں کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہی حکم دیا گیا تھا کہ لوگوں کی عادات اور ان کے اعمال میں سے آسانی اور نرمی کو اختیار کریں۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 974]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 974، والبزار فى (مسنده) برقم: 2182»
الحكم على الحديث: هو حديث صحيح لكن من رواية هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عروة ابن الزبير، عن أخيه عبد الله بن الزبير كما أخرجه البخاري في "صحيحه"، وأما هذا الطريق فهي مرسلة، وسندها صحيح إلى عروة، ولكنه معلول فالحديث مداره على هشام بن عروة، واختلف عليه..
ترقیم دار السلفیہ: 975 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 975
نَا نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ سورة الأعراف آية 199،" وَاللَّهِ مَا أَمَرَ بِهَا أَنْ نَأْخُذَ إِلا مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ، وَاللَّهِ لآخُذَنَّهَا مِنْهُمْ مَا صَحِبْتُهُمْ" .
سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے منبر پر فرمایا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ کا یہی مطلب ہے کہ ہمیں لوگوں کی عادات میں سے نرمی اور آسانی کو اختیار کرنا ہے، اور اللہ کی قسم! جب تک میں ان کے ساتھ رہوں گا، میں یہی طرز عمل اختیار کروں گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 975]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4643، 4644، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 430، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11131، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4787، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 975، والبزار فى (مسنده) برقم: 2181، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 35973، والطبراني فى(الكبير) برقم: 14840»
الحكم على الحديث: سنده ظاهره الصحة، لكنه معلول بالشذوذ كما سبق ذكره في الحديث السابق